罗山甫，初，（欧阳）詹与罗山甫同隐潘湖。

训森注：

闽人第进士、自欧阳詹始与韩愈、李观、李绎、崔群、王涯、冯宿、庾承宣联第，皆天下选，时称‘龙虎榜’。元和初，韩愈权知国子博士。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.5.15     于福州

罗俊，字承彦，泰和人。进士。景泰间御史。

言事谪新会县典史，日与诸生讲解文字而已。凡见童子气质之美者，必令向学或遣吏邀之。无事则游山饮酒，于于然不知其为谪官也。性刚不容人过，人多惮之。

天顺元年，迁仁化县知县，守廉行。公恤民礼士，士蒙其化，民被其泽。后升知浔州府。以忧去。

成化间，知南雄府。公廉宽厚，有古循吏风。

时两广盗起，都御史韩雍奉命讨之。好事者或请竖木栅，意在侵渔，俊力请罢之。修府治，筑新城，俱措置无扰。卒于任，百姓哀之。

——《广东通志》，清同治三年版

罗俊，字承彦，泰和人。正统进士。任御史，历官浔州知府，蛮獠向化，郡大称治，改南雄。公廉宽厚，有古循吏风。

——《江西通志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》     录入：罗训森     2015.9.11     于福州

罗俊，字承彦，泰和人，进士。

景泰间御史，言事谪新会县典史，天顺元年，迁仁化县知县。守廉行公，恤民礼士，士蒙其化，民被其泽。后升知浔州府。

成化间，知南雄府。祀名宦。

——《韶州府志》

罗俊，字承彦，泰和人，进士。成化间御史，以直言外谪，历守本郡。

公廉宽厚，有古循史风。

两广盗起，都御史韩雍讨之。墨者诸置木栅，意在侵渔。俊不从。第筑新城以备寇，民率无扰，后卒于任。百姓哀之。

——《直隶南雄州志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2015.8.25     于福州

罗适，字正之，台州宁海人，宋治平三年进士。

为江东令，凡民有讼，曲直径取于前，不以属吏。黎明视事，入夜犹不已。居数月，政化大行，讼者益少，仍出行郊野，所过召其耆老，问以疾苦及所愿欲而不行者，为罢行之。

尝有书与苏文忠公论水利。凡兴复者五十有五，溉田六千余顷，岁或干溢，祷群祠，辄应如响，官至提点两浙、京西刑狱。

（有明石简序）。

——《浙江通志》

附：一心为民的北宋政治家罗适

萃草扶桑

宁海徐霞客大道旁有条南门大溪。这条大溪，发源于县西北边境，与新昌县接壤的第一尖山。流经西溪、黄坛，自下又名杨溪，原沿草湖对面的山麓径向东流。今溪南片村的项家、范家、罗家等均在溪北。溪水距县城很远，故道今依稀可辨。今大溪是北宋时我县乡贤罗适任两浙提刑巡视故乡时所改的的道。这只是罗适毕生从事的千百项水利工程的其中之一，其遗泽已使故乡人民受益900余年了！但当代能有几人知道这是他的功绩，又能有几人知道他光辉的一生呢？

罗适祖辈系江西柴桑郡人，父罗皎，曾在大理寺任职，因得罪了权贵，举家南迁。几经周折，最后定居在三门湾畔海游马家。罗适十三岁时得知家乡广润寺有两位学问渊博的僧人，就经常去寺向其求教。这两位僧人就是后来著名的天台宗智者大师的传人智贤、禹昭高僧，他俩讲学钱塘时，听者以千计，均有诗文经籍传世。

罗适既入门潜心于儒学，就要广交良师益友。他二十岁时步行四明（今宁波），拜楼郁为师。楼为奉化人，志操高洁，学行俱优，一时英俊皆在门下。罗适如鱼得水，学习勤奋，得到楼郁独钟，并为其作伐。二十六岁时罗适去湖州，拜在著名学者胡瑗门下。其间结交了当时的著名学士苏轼等，博览群书，相互切磋学问，学业大进。

宋治平二年（1065），罗适三十七岁，考中进士，初仕安徽桐城县尉。桐城地瘠民贫，风化未开。上任伊始，正值时疫猖撅，百姓得病不肯就医，独信巫术，死者接踵。罗适到四乡调查后，召集群巫，怒斥骗术。同时筹集资金，请名医、汇良方、设药局，贫者不收药钱。一时间，救活者逾万人，瘟疫由此得到遏制。他曾熟读医书，有时亲自把诊，根据当时实践积累经验，著成《伤寒救俗方》一书。为了百姓的方便，将药方勒石立碑。“孰活我命？父母罗令”，是桐城百姓在他离任时赠予的最高赞誉之词。

熙宁元年（1068），罗适调任山东泗水县令。该县位于泗水上游，水患频频，旷地数万顷。他到任后亲自下乡勘察地势，然后发动县民开渠排水，变荒田为沃土，招徕外出逃荒者返乡耕种，使数千户家庭得以安居乐业。

元丰元年（1078），罗适徙扬州江都县令。江都近长江，水患年年不断。罗适请教对治水富有经验的苏轼，采用疏浚与筑坝相结合的方法，使多年的水患得到根治。修复了大石湖，改名元丰湖，可灌溉千余顷。是年大熟，江都百姓欢欣鼓舞，均言：“生我黎民罗青天！”

元祐二年（1087），罗适改任开封县令，迁推官，后又任两浙、苏、秀水提刑。凡所到之处，均以劝农事、修水利、平冤狱为主要政事，为避免耕种荒地引起的纠纷，他用王安石的“方田法”，丈量土地，按土地肥瘠征收赋税，使朝廷连年增加田赋，皇帝赏之财物，他均不受，言：“此乃僚吏之功也”。

元祐七年（1092），时任两浙提刑的罗适终于回到了阔别26年之久的故乡。在主爱山永乐寺，禹昭大师告知智贤师父已圆寂。他回想当年广润寺长老谆谆教诲的情景，不由感慨万千。并应禹昭师所嘱，作《永乐院记》。此碑近年已发现，准备置放在新修的寺内。他见到县城缺水，而大溪之水远离城区白白流走，就以提刑身份发文征召，晓谕百姓，动员邑民改溪水从清泉山下流过，经南门外向东。宁海县城从此有了这条亮丽的风景线。罗适望着清澈的溪水绕飞凤山而过，决定在山下筑晚年居住之所，即今溪南罗家村。也许是因他一生与水打交道，对水的情感特别深长之故吧！

元符二年（1099），罗适七十一岁，终于告老还乡，朝廷加封其为“朝散大夫”，服五品。还乡后，他仍念念不忘家乡的水利建设，如疏浚城北淮河，重修桐山桥等等。建中靖国元年（1101）农历八月十六，无疾而终，享年七十三岁。

罗适是宁海杰出的政治家，从政三十余年来，先后调任十职，任过五个县的县令，任职期间，竭尽全力为民办实事，政绩卓著，尤其对古代的水利事业做出了杰出的贡献。如在江都任职时，兴修水利55处，灌田6000顷。五个府、县为感恩罗适遗泽，均为其建生祠，或誉呼“罗青天”，或绘图像悬挂，这在我县乃至台州地区历代均少见。南宋台州知府尤衮建“三老先生祠”，罗适居首位。明初方孝孺作《洪武宁海志》，称适为“循声茂绩，为吾宁有宋启家第一，”此评价实事求是，毫无夸张修饰之词。

责任编辑    蔡体谅

罗 适 传 略

邵凡户    章以赫

罗适，字正之，号赤城。北宋天圣七年（1029），出生在海游马家山。

曾祖父罗爽，祖籍江西柴桑郡（今九江市）。祖父罗德成，字大才，曾任越州（今绍兴）参军、录事。父罗皎，字允明，人称千二府君，赠中散大夫，娶妻二：前妻吴氏，赠慈溪县君；后妻周氏，赠金华县君。罗适系金华县君所出。娶妻周氏，封永嘉县君。

治平二年（1065），登彭汝砺榜进土（注一），为官三十四载，历十任，六为农官，四为监司（注二），后转朝散大夫，上护军，赐绯服五品。

建中靖国元年（1101）农历八月十六日去世，享年七十三岁。崇宁元年（1102）二月初七日，按遗愿葬于出生地海游马家山。崇宁五年八月初十日，周氏夫人去世，享年七十二岁。大观元年（1107）八月二十日，合葬于罗适墓。

生男六人，四人夭亡。长子罗璪，为溧阳尉；次子罗球，为太庙斋郎。生女九人，二人早夭。长女嫁陈师渐，次女嫁陈惇，三女嫁王庭筠，四女嫁朱充，四个女婿皆举进士；五女嫁将士郎汤子范，六女、七女尚幼。

渔樵耕读

适父曾任大理寺详事，因不愿违心乱译番书，得罪权贵，举家外逃。几经辗转，定居海游马家山。

宋时海游，乃海角港湾，民以农耕渔樵为生。适幼时，好读书。而乡中无文籍，惟乡先生朱绛，设私塾于天后宫（现三门医院），家传《论语》、《毛诗》，皆无注解。适手写，读之茫然，不知义旨。庆历间，广润寺僧智贤、禹昭二师，皆通儒学，能讲解“五经”（注三）、《论语》。适向其求教，潜心学习，父母鬻衣为其买书，拾薪代灯夜读，茅塞顿开，闻此达彼，由是知虔诚则圣贤门墙可入。

适晨赴瑞云（注四）就读，晚归家，午就餐寺院。因家贫无力付饭资，课余帮寺僧劳动。母亲早晚必送迎于慈母石畔。适一夕迟归，母问其故，适答：“洋庄有人拟写休妻书，数字不明，告之乃迟。”母怒斥之：“你读书应该明礼，岂可助人拆散夫妻？”适遵母训，以理劝谕，促使其夫妻重归于好。

皇祐元年（1049），适已弱冠，步行至四明（今宁波市）拜楼郁为师。郁为奉化人，徙居鄞县，志操高洁，学行美笃，为郡县教授，受鄞县县令王安石礼尊，一时英俊皆集其席下。适与舒直、楼常、俞充、袁谷等皆同师弟子，研磋学问。

适品学兼优，得楼郁器重，为其作伐，娶鄞县富室周氏为妻，亲迎归家。周氏事亲至孝，恪守妇道，妯娌和睦，上下爱悦，姻戚称崇。婚后不久，廪食不继，晨炊将绝，弟妹嗫嗫私语，周氏闻之，取首饰付适，以换菽粟。乐于同艰共苦，适以是自安。

适得妻助，赴湖州拜著名学者胡瑗为师，继续深造。胡瑗字翼之，学者称安定先生，得范仲淹荐，以白衣对崇政殿，授校书郎，以保宁节度推官教授湖州。置经义、治事二斋。其间适结识著名文人苏轼，并与陈贻范，徐中友友善。博览群书，商讨学问，学业大进。

倡医救俗

治平二年，适三十七岁登进士。首任安徽舒州桐城县尉。时疫猖獗，民病不知医，独用巫治，愈演愈烈，尸横村野，惨不忍睹。适念为民父母，当休戚与共。一日召集群巫，怒斥骗术，勒令毁巫所，焚偶像；遍请名医，为民治病，汇集良方，刻石传播，慷解私囊，筹集资金，设立药肆，施药救民。不数月，消除陋习，解脱病痛，救活万民，获得“孰活我命？父母罗令”之赞誉。适亦熟读医书，请教名医，亲自把诊，积累经验，著《伤寒救俗方》行世。

恤民断案

熙宁元年（1068），调任山东兖州泗水县令。县内旷地数万顷，佃民数千户。户部使者欲向佃民榨取规利，适不从。遭使者匣陷，改任著作佐郎，转调济阴县令。时韩魏公以宰相出为相州节度，视民如蒿莱，谏官御史不敢言。独适不计得失，慷慨陈言，触犯权贵，奏劾罢官。济阴父老深感罗令清廉，不忍分饯，哭诉相留者竟达万人。朝廷得悉隐情，令其归辖旧治，谪天平军节度推官。越二年，复官，任开封府陈留县令，摄开封府巡院。时籍吏玩忽职守，关押无辜，敲诈勒索。适至，则首惩黠吏，疏斥无行职员，身自办案。对无辜者、连坐者，尽皆无罪释放，使陈留弊风不月大变。

陈留为交通要道，四方宦游，客死他乡，不能归葬，而旅殡佛庙，残骸破棺累计数千。适请于朝，收葬于县城东南隅。有官于南方溺死，其妻挈孤流亡于道。适收留抚恤，还节衣缩食资助其还乡。上遣内侍刺知德音，皇上嘉奖，誉称陈留为善邑。

元丰间，徙扬州江都县令。隋唐以来，扬州已成著名都市，宋时尤其繁华，权女子乡宦角逐渔利，穷苦百姓：或欠租或稍有触犯，必送县严办。前历七任县令，田赋均收缴不清，诉牒盈庭。适赴任后，白昼私访，入夜阅卷，经调查二月，得悉赋粮不清原因，适用保伍法，集民庑下，给以纸笔，使其自列，核之诉牒，酌情均衡田赋轻重，佃户始安，赋限遂清。适少长田间，广知农事，常出行劝耕，对不务农事的贫民，为其置办耕具，身自督教，收成倍增。

朝廷颁盐法，他郡县皆实行，适独勿听。人为其危之。适却说：“为图爱民，县令之职责，纵然得罪，有何遗憾！”

元祐间，任两浙提点刑狱，劝农事。为修水利，农民无力负担经费。适来不及上奏，就发常平仓资助。朝廷从轻处理，移京西北路提点刑狱。诏许河北灾区流民数百户去汝州垦荒，有人冒充佃户霸占荒地，有司不能判。适以方田法（注五）处之，流民得以定居垦荒。

适为官务在恤民，戒督属吏，必先廉恕，是非曲直，至则辨察，教条所下，吏服民听，所至称治。北宋元祐六年（1091），宋哲宗颁布敕文，嘉奖罗适改革狱弊。适在宁海县缑城建宝赦堂，供奉敕书，今遗址尚存。

治水兴利

罗适出生地海游，抱山接涂，易涝易旱，时有台风、潮汐之灾。适就学湖州十载，受安定之教，与苏轼为师友。湖州是水网之地，河渠纵横，疏河筑埭建闸，变水害为水利，成为鱼米之乡。适耳染目睹，且得东坡指教，深明以农为本，当以兴修水利为要旨。

适任兖州泗水县令，亲自下乡勘察地势，分析水患根源，督民开渠排水，改造荒地数万顷，使数千农户安居乐业。

徙扬州江都县令，改革弊政，政化大行。走遍全县山山水水，征询老人意见，制订兴修水利规划。请教修水利有丰富经验的苏轼，遇有意见分歧，亦不勉强苟同。采取疏导与筑堤结合，因地制宜施行。亲自率领百姓开渠筑堤，始复大石湖，改名元丰湖，灌田千余顷，是岁大熟，每亩收获粮食成倍增加。治水初见成效，经验推及全县。筑大堤以却潮患，疏泽水而注诸江。计兴修水利55处，溉田6000顷；围塘扩种85万余顷。调任后，江都人民感罗君恩德，共议建生祠于召埭，请著名文人秦观撰写《罗君生祠记》，铭碑勒石，永传不朽。

罗适政绩卓著，擢知开封府开封县，就迁府推官。未几，除提点府界刑狱，兼相度京西等路水利。几邑沟渠失修，终年积水，不能及时下种。适率民疏通渠道，引水入淮，改低洼地为良田，民始不病，岁熟年丰。广济军南里堤有田数千顷，地形倾斜，常遭水患。适进行视察，在下流开渠道，引水入淮，水患始除。适治水有功，朝廷赏之。适推不受，说：“此乃僚吏之力。”

元祐间，任两浙提点刑狱，巡行浙东，定居宁海溪南。他深知台州水利以黄岩最为紧要（时黄岩县含今温岭、椒江），邑境濒海，海潮侵入，地势库卤，内河委蛇曲折，易旱易涝易碱。适亲临黄岩督修，疏导八乡官河90里，沟通大小支流936条，计长75万丈，始创内河分段筑堤建闸，控制水量之技。据明万历《黄岩县志》载：罗适共建六闸，即永气江常串、清混两闸，永宁江支流西江中段西湫闸，沿海永丰、黄望、周洋三闸（今属温岭）。此六闸为台州最早建成之水闸。闸建成后，海潮受阻，河渠畅通，排灌两宜，连岁丰熟，民享其利。“所出秸米甲于一州”，称“黄岩熟，六县足。”

元符二年（1099），罗适七十一岁告老还乡。虽年老力衰，仍效力桑梓，主持改造宁海城南大溪；疏浚城北颜公河，重修桐山石桥。

缑城学祖

罗适不仅政绩卓著，且勤于读书，学识渊博，著有《易解》、《伤寒救俗方》、《赤城集》一百卷。

南宋时，台州太守尤袤建台州州学三老先生祠堂，入祠供奉三人，以罗适为首。永嘉思想家叶适称罗适为：“浙学先河，理学先声。”台州士人闻世，始自罗适。

适资浑厚质直，办事信理直前，不肯为利害俯仰。奖人之善，急人之难，俸禄所入，救人危急，未为子孙打算。秦观赞适是：“学术有本，未通于世故，风节凛然，国仕也！”

适事亲至孝，与兄弟友善，待亲戚交旧鲍信，恩义显著。适登进士后，曾衣锦还乡，父母均亡，伫立慈母石旁，触景生情，悲痛欲绝，赋长诗《慈母石》；“忆昔生我童稚时，家贫逐日图生资。父母衣我宁自寒，父母食我宁自饥。拾薪为我代灯烛，鬻衣为我买诗书。朝夕劝我勤苦读，诫我勿作庸常儿。”并在石前表示决心：“行当竭力事明君，庶可扬名显二亲。”罗适一生，致仕不忘君恩，处事不忘亲情。异母只意欲多得财物，听其自取，从不计较。季弟死，择婿改嫁弟妇，又嫁其女，如亲生一样。大母吴氏娘家中道衰落，适抚育其侄女成人，嫁与士族良家。启蒙老师死，代为教养其子，分俸禄送入太学就读。有使者曾数次侵害罗适，后出使属于部下，疑其不能忘记，怕报复。适笑说：“这些事早已忘了，哪会记恨。”如此义节厚德，不可胜数。平日常与客语：“忧人之忧，然后可以乐其乐。”南宋进士宁海赤城书堂堂长舒岳祥写唐律十一韵赞适是；“文起吾乡秀，心知百代崇。名节台山峻，词章淮海雄。”明初名臣方孝孺编纂洪武《宁海县志》，称适为：“循声茂绩，为吾宁有宋名家第一。”清光绪七年（1881），罗适墓志铭在海游马家山出土，乡民为其重修坟墓，墓碑旁立“北宋名臣”、“缑城学祖”二碑。盖州县之乡贤，推适为首。晚清翰林章枝《谒乡先贤罗赤城先生墓》诗：“台人名世自公始，白屋孤寒跻显仕。循吏归来家四明，思乡温序营故里。”清光绪二十九年创立海游小学时，尊罗适为“缑城学祖”。规定每年清明节，全校师生赴马家山祭扫罗适墓，由老师讲：罗适渔樵耕读、为官清廉、为民造福等故事，勉励学生以先贤为榜样，做品学兼优好学生。

1986年7月，为纪念乡贤，保护古迹，经县人民政府批准，决定重修罗适墓。在修墓过程中，于1987年1月3日出土罗适妻周氏墓志铭。1988年修复，经县人民政府批准为县级重点文物保护单位。

【注释】

注一：彭汝砺，字器质，饶州鄱阳人，登治平进士第一。

注二：六为农官，四为监司。盖宋时邑令皆兼管句劝农公事。罗适尉桐城，后历泗水令，知济阴、陈留、江都、开封县所谓六为农官也。提点府界刑狱，相度京西水利，提点两浙刑狱，提点京西北路刑狱，所谓四为监官也。

注三：“五经”为《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》。

注四：瑞云，广润寺建在瑞云山麓。

注五：方田法为王安石新法之一，是对当时土地不实，赋税不均的弊病，重新丈量土地，以千步为一方，按照土质肥瘠划分等级，征收税赋。

参考资料：

1．罗适《永乐院记》。

2．秦观《罗君生祠记》。

3．叶适《台州州学三老先生祠堂记》。

4．《台学源流》。

5．《台州府志》第一○四卷。

6．《中国人民大辞典·罗适》。

7．《宝敕堂·敕书》。

8．《罗适墓志铭》。

9．《罗适妻周氏墓志铭》。

10．王应麟《赤城书堂记》。

11．彭春年《重修黄岩诸闸记分》。

12．罗天令《关于罗适史事的几点调查》。

——《罗适史料》，浙江三门文史资料笫五辑

来源：2007年版《中华罗氏通谱》     录入：罗训森     2015.8.15     于福州

罗文素，义军首领，（白莲教）韩林儿部将，颍州人。

——《明史》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.30    于福州

（熙宁）十年（1077），罗苟夷犯纳溪砦。初砦民与苟夷竞鱼，苟误殴杀之，吏为按验，夷已忿，谓：“汉杀吾人，官不尝我骨价，反暴露之。”遂叛。提点刑狱穆珦言：“纳溪去泸一舍，罗苟去纳溪数里，今托事起端，若不加诛，则乌蛮观望，为害不细。”乃诏泾卜副总管韩存宝击之。存宝召乞弟等犄角，讨荡五十六村，十三屯蛮乞降，愿纳土承赋租，乃诏罢兵。

（元丰）三年（1079），盟于纳溪。蛮以为畏己，益悖慢。盟五日，遂以众围罗个牟族。罗个牟，熊本所团结熟夷也。王宣往救之，蛮解围，合力拒官军。宣与一军皆没，事遂张阳。召存宝授方略，统三将，兵万八千趋东川。存宝怯懦不敢进，乞弟送款绐降。存宝信之，遂休兵于绵、梓、遂、资间。

——《宋史》卷四百九十六“蛮夷四”

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.25    于福州

据《罗氏族谱》诰敕文载：

崇德报功，国之大典。自古兵争，忠臣烈士，以身殉国，英风义气，虽死犹生。予与陈友谅战于鄱阳湖，将臣韩成等效忠死敌，昭然可数，朕念之不忘，其义所当崇报。前云骑后都尉罗世荣，鸷勇过人，从朕征讨，渡江而拔采石，迎槊而取太平，进兵靡退，皆与有功。可赠武毅将军、飞骑尉，封随县男。

敕文日期：洪武二年正月

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.6    于福州

罗万化，万历二十年（1592）十二月，罗万化掌詹事回部，二十二年九月致仕，礼部尚书罗成化等，群诣（王）锡爵第力争。

——《明史》·卷218·王传

尚书孙铑，左侍郎罗万化皆乡里，（陈有年）余姚人，吏部右侍郎。

万历二十一年（1593）王锡爵复入内阁。尚书罗万化以之彦其门生，引嫌力辞。（吴）之彦，王锡爵里人，时以佥事论罢，使其子镇讦（赵）用贤论财逐婿，蔑法弃论。（赵）用贤疏辩，乞休。诏礼官平议。（王）锡乃上议曰：“用贤轻绝，之彦缓发，均失也。今赵女已嫁，难问初盟，吴男未婚，无容反坐。欲折其衷，宜听用贤引疾，而曲贷之彦。”诏从之。（赵）用贤遂免归。

（张）位，（赵）志皋（代首辅），同年罗万化为吏部。

万历二十一年京察。先是，吏部缺尚书，（王）锡爵欲用罗万化、（顾）宪成不可，乃用陈有年。后廷推阁臣，万化复不与。（王）锡爵等皆恚。（罗）万化仍获推，会帝报罢而止。

三王并封制下，（顾允成，宪成弟）偕同官经纳陛，工部主事岳元声合疏谏曰：“册立大典……，一见礼部尚书罗万化，仪制郎于孔兼，即戒弗言……”。

（陈登云）疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李谏，顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能，尚书罗万化，南京太仆卿徐用检。朝右皆惮之。

三王并封制下，（张）贞观率同列力争。沈王呈尧由郡王进封，其诸弟止应为将军，呈尧为营得郡王。（张）贞观及礼部尚书罗万化守故事检谏。不纳。

——《浙江通志》

罗万化，号康洲（会稽人），隆庆戊辰（1568）廷对第一，授修撰。江陵柄国，每思招致，托客周生通意。万化峻拒之，其仆尤私请作记，万化怒曰：“吾为天子侍从臣，而为仆人作记耶。”江陵又为其子先期请试题，万化拂衣裳起曰：“吾晚装两篋，明日出为宣武门，而谓我难去官乎。”江陵益恨之。故久不得调。江陵败，始迁谕德，升南祭酒，历礼部尚书。会推阁臣，或言中人须少遗之。万化叹曰：“吾以单寒被遇至此，于吾过矣，此何官而可贷取耶。”又推蒙宰，而忌者卒沮之。复中罢。万化亦瘁病，思母连疏，乞归，至宝应卒。赠太子少保。谥：文懿。

——《浙江通志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.6    于福州

罗通，字学古，吉水人。永乐十年（1412）进士。授御史巡按四川。

指挥使郭赟与清军御史汪淋中交通为奸利，（罗）通劾奏，逮治之。三殿灾，偕同官何忠等极陈时政阙失。忤旨，出为交址清化知州。清化迤西畀贼，贼方围清化，（罗）通与指挥打忠坚守。乘间破敌，杀伤甚众。贼将遁而檄至，（罗）通曰：“吾辈杀贼多，出城必无全理，与就缚，曷若尽忠死。”乃与忠益固守。贼久攻不下，令降将蔡福说降，（罗）通登陴大骂。贼知城不可拔，引去。

及还京，宣宗大奖劳之。改户部员外郎出理。

宣德元年（1426），黎利反，王通战败，擅传檄割宣府军饷。奏言：“朝廷储饷开平，令每军运一石，又当以骑士护行，计所费率二石七斗而致一石。今军民多愿输米易盐，请捐旧例五分之二，则人自乐输，饷足而兵不疲。”帝可之。

正统初（1436），迁兵部郎中，从尚书王骥整饬甘肃边务。从破敌于兀鲁，乃还，以贪淫事为骥所觉。骥遣（罗）通奏边情，即疏（罗）通罪。下狱，谪广西容山闸官。已，调东莞河泊所官。

九年（1444），都督佥事曹俭荐其有文武才，乞收用。吏部执不可。景帝临国，以于谦、陈循荐，起兵部员外郎，守居庸关。俄进郎中。

帝即位（1450），进右副都御史。也先犯京师，别部攻居庸甚急。天大寒，（罗）通汲水灌城，水坚不得近。七日遁走，追击破之。

景泰元年（1450），召还。时杨洪督京营，命（罗）通参军务兼理院事。言：“诸边报警率由守将畏征调，饰诈以惑朝廷，遇贼数十辄称杀败数千，间者德胜等门外不知斩馘几何，而获官者至六万六千余人。辇下且然，何况塞外。且韩信起自行伍，穰茸拔于寒微，宜博搜将士中如信、苴者，与议军事。若今腰玉珥貂，皆苟全性命保爵禄之人，憎贤忌才，能言而不能行，未足与议也。”意盖诋（于）谦与石亨辈。谦疏辨，言：“概责边报不实，果有警，不奏必致误事。德胜门外官军升级，惟武清侯功次册当先者万九千八百余人，及阵亡三千余人而已，安所得六万之多？（罗）通以为滥，宜将臣及亨等爵削夺。有如韩信，穰苴者，乞即命指荐，并罢臣营务，俾专治部事。”疏下廷议。

廷臣共言谦及石亨、杨洪实堪其任；又谓（罗）通志在灭贼，无他。帝两解之。寻敕谦录功，不得如从前冒滥，盖因（罗）通言而发也。

给事中覃浩等言（罗）通，本以知兵用，不宜理院事，乃解其兼职。

塞上军民多为寇所掠。（罗）通请榜，诸边能自归者，军免戍守三年，民复徭役终身。又请悬封爵重赏，募能擒斩也先、伯颜贴木儿、喜宁者。已，又言：“古之将帅，务搜拔众才，如知山川形势者，可使导军，能腾高越险者，可使觇敌，能风角鸟占者，可使备变。今军中未见其人，乞敕廷臣各举所知，命总兵官杨洪，副将孙镗同臣考验。”诏皆行之。

宣府有警，总兵官朱谦告急。廷推都督同知范广，帅兵往，以（罗）通提督军务。寇退，驻军怀来，宣府以边储不敷，召还。六月，于谦以山西近寇，请遣大臣往镇，杨洪亦乞遣重臣从雁门关护饷大同。帝以命（罗）通。（罗）通不欲行，请得与谦、洪俱。（于）谦言，国家多难，非臣子辞劳之日，奏乞躬往。帝不允，卒命通。通本谦举，而每事牴牾，人由是不直通。

二年（1451）召还，仍赞军务。东宫改建，加太子少保（从一品）。上言：“贡使携马四万余匹，宜量增价酬之。价增则后来益众，此亦强中国弱外裔之一策。”帝以所贡马不堪用，若增价正堕贼计，寝通奏。四年（1453）进右都御史，赞军务如故。

（罗）通好大言，遇人辄谈兵。自陈杀贼功，求世袭武职，为给事中王竑所劾，帝释不罪。

天顺初（1457），自陈预谋迎驾，恐为石亨等所掩。乃授其二子所镇抚（从六品）。

三年（1459）致仕。成化六年（1470）卒。赐祭葬如例。

——明史·160卷·本传

罗公通，初为御史，巡按四川，蜀王仪从伪制，公欲简约之，王过御史台，公使人收所侪用齿簿，王气沮。藩皋来见，问：“仪从当属有司耶？恐非礼，若上闻王罪且不测。”公曰：“易耳，宜移文与王，谓黄屋左国故元，元皇帝庙中器，今须复还耳。”公始泣属士大夫易，其年少至是叹惧。

——《吉安府志》

都御使罗公通，吉水人。永乐十年进士，授御史，巡四川，有风节。十九年上书言事，与六科官并出知边州。正统元年，为户部员外郎，理宣府边饷。升兵部郎中，三年从尚书王骥，甘肃征阿台朵儿，只怕有功。十四年冬，虏报至，公守居庸关，授副都御使。公守关有方略，才警敏。擒虏酋那吉贴木儿，提精兵五千南袭。虏至幼羊山，斩捕虏有功。寻入参赞军务，理院事。景泰元年，疏乞敕石亨，杨洪各率精锐马步官军。亨自紫荆山出大同，洪自居庸关出宣府。沿途巡哨，提督官军，堵塞关口，修理墙榨，剿除寇贼，防护耕种。公又言，官军妄报首功，虚张虏势，德胜之战近在都门，斩虏几何，升六万六千有余。公又言，腰玉貂者，皆苟全性命，忌能憎贤。于公谦，不喜上言德胜，当先一万九千八百八十人升一级，阵亡三千一百一十人升二级。皆给赏，且乞罢兵柄。六府部院、翰林科道议乞留，于公且言，通志在灭贼，为国计，无他。谦等宜同心协力，勿互猜嫌。是年，公乞下令，擒斩也先，伯颜贴木儿，喜宁者，赏万金，封公侯。于公上言，关外军民，连岁被兵，不能种艺。恐寇野无所掠，拥众籍口送驾，突至太原，则山西摇动，而河南淮甸之间，亦可忧矣。宜选有谋略文职大臣往镇山西。有旨命公。未几，命公率兵出雁门。三年冬，公言虏持马力出入塞下，今也先有马四万，宜增价酬之。价重则马益，不数年，胡马自空。此坐弱强虏之策也。是年，督兵逐虏怀来至长岭，又斩首有功。龙门、雕鹗诸城残破，守将撤兵内徙，遗存粮数万。公上言，虏来有向导，欲夺存粮，守则军力不足，运则民财不足，焚则国用不足，乞定议。户部尚书金濂奏下，公及緫饷侍郎刘琏，总兵朱濂，共计上。已而虏退。公请班师还京，协赞军务。四年，进《将传要略》，命以训将士。是秋，升左都御史，天顺二年致仕。弘治十八年，隆兴父老奏，己巳之变，通守关有保障功，敕祠居庸关。

——明万历《吉安府志》罗大纮等考辑

罗通资料出处

1. 明史             卷213

2. 明史稿           卷156

3. 国朝献征录       卷54

4. 国朝名世类苑     卷1、18

5. 今南备遗         卷10

6. 皇明应谥名臣备   卷7

7. 国朝列卿记       卷72、116、122

8. 兰台法鉴录       卷5

9. 本朝分省人物考   卷64

10. 明史窃          卷52

11. 明书             卷125

12. 续藏书

——德国博士马国瑞（中文译名）供稿

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.5    于福州

罗弘信子（绍）威，字端己。文德初（888），援左散骑常侍（正三品），充天雄军节度副使。自龙纪至乾宁（889-898），十年之中，累加官爵。弘信卒，袭父位为留后，朝廷从而命之。

天复末（901-903），累加至检校太傅，兼侍中，长沙王。天祐初（904），授检校太尉，守侍中，进封邺王，赐号：忠勤宣力功臣。

魏之牙中军者，自至德中（756-758），田承嗣盗据相、魏、澶、博、卫、贝等六州，召募军中子弟置之部下，遂以为号。皆丰给厚赐，不胜骄宠。年代浸远，父子相袭，亲党胶固。其凶戾者，强买豪夺，逾法犯令，长吏不能禁。变易主帅，有同儿戏，如史宪诚、何进滔、韩君雄、乐彦祯，皆为其所立。优奖小不如意，则举族被害。威惩其往弊，虽以货赂姑息，而心衔之。

（绍）威嗣世之明年（900），正月，幽州刘仁恭拥兵十万，谋乱河朔，进陷贝州，长驱攻魏。威求援于汴，朱全忠（梁太祖）遣将李思安屯于洹水，葛从周自刑、洛引军入魏。燕将刘守文，单可及攻汴军于内黄。思安逆战，大败之，追胜追蹑。从周也会掩击，复败燕军，斩首三万。三年，威引汴军攻沧州以报之。自是，威感全忠援助之恩，合从景附。

天祐二年（905）七月十三日夜，牙军裨将李公佺作乱，威仅以身免。公佺出奔沧州。自是愈惧，遣使求援于全忠，密谋破之。全忠遣李思安会魏博军，再攻沧州。全忠女，妻威子廷规，先是卒。全忠遣长直军校马嗣勋先兵千人，密于舆中，实兵甲入魏，言助女葬事。三年（906）正月五日，嗣勋至，全忠亲率大军济河，言视行营行于沧景。威欲因而出迎，至期，即假全忠帐下锐卒，入而夹攻之。牙军颇疑，坚请不出。威恐泄其事，慰纳之。是月十四日夜，率厮养百十辈，与嗣勋合攻之。时宿于牙城者千人，迟明杀之殆尽，凡八千家，皆破其族。魏军攻沧州者，在历亭闻有变，其将史仁遇拥之，保于高唐。六州之内，皆为仇敌，累月平之。威仕梁，数年后卒，年三十四，位至守太师，兼中书令，赠尚书令，谥曰贞壮。

（绍）威性明敏，达于吏道。伏膺儒术，招纳文人，聚书至万卷。每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。钱塘人罗隐者，有当世诗名，自号“江东生”。（绍）威遣使赂遗，叙其宗姓，推为叔父。隐亦集其诗寄之。威酷嗜其作，自己所为曰：《偷江东集》，凡五卷，令邺中人士讽咏之。

史臣曰：魏、镇、燕三镇不能制之也，久矣。兵强地广，合从连衡。爵命虽假于朝廷，群臣自谋于元帅。如史宪诚等五家，其初皆因此得之，其后亦因此而失之。盖不知取之以权，守之以仁，则远矣。若善继者，史氏，罗氏之二子有焉，其余不足观也。

赞曰：逆取顺守，古亦有之。如其逆守，灭亡必随。史何韩乐，世数盛衰。足以为鉴，念兹在兹。

——《旧唐书》一百八十一卷（罗弘信传）

注：史臣曰，即今之编者按，旧唐书为后晋，刘煦等撰。从中可见，编者对罗绍威评价很高，为善继者。为善继者，为逆取顺守者。

罗绍威：《政余诗集》一卷。

罗弘信子绍威，字端己。少有英气，性精悍，吏事明办。既领留后，昭宗（889）即诏嗣父节度，累加检校太尉，号“忠勤宣力致圣功臣”。幽州刘仁恭引兵攻镇、冀，遂掠魏，绍威告急于全忠，全忠自将与仁恭战内黄，日中，大破之，斩首三万级。葛从周方守刑，亦败其众于魏县。仁恭以众十万临贝州。全忠使李思安屯内黄，从周悉军入魏。仁恭攻魏，从周以五百骑出斗，谓门者曰：“前有强敌，不可易。”命阖扉。士死战，执仁恭将二人。仁恭使别将攻内黄，为思安所败。从周乘胜破八壁，追北至临清。仁恭乃还沧州，与李克用图魏。绍威与全忠连兵伐沧州，从周攻拔德州，进薄浮阳。仁恭以兵至，监军蒋玄晖请须其入壁，食尽可取。从周曰：“兵在机，机在上将，岂监军所知！”逆战老鸦堤，破之，斩首五万，获其战百余人。又战唐昌范桥，六遇辄胜。仁恭约和，乃还。绍威德全忠，故奉事愈固。全忠迁帝洛阳，命诸镇治宫阙，而绍威营太庙，加侍中，封邺王。

魏牙军，起田承嗣，募军中子弟为之，父子世袭，姻党盘互，悍骄不顾法令。宪诚等皆所立，有不慊，辄害之无噍类。厚给禀，姑息不能制。时语曰：“长安天子，魏府牙军。”谓其势强也。绍威惩曩祸，虽外示优假，而内不堪。俄而小将李公佺作乱，不克，奔沧州。绍威乃决策屠翦，遣杨利言与全忠谋。全忠乃遣苻道昭，将兵合魏军二万，攻沧州，求公佺，又遣李思安助战，魏军不之疑。绍威子，全忠婿也，会女卒，使马嗣勋来助葬，选长直千人纳盟器，实甲出入。全忠自滑济河，声言督沧景行营。绍威欲出迎，假锐兵以入，军中劝勿出而止。绍威遣人潜入库，断紘解甲，注夜，将奴客数百，与嗣勋攻之，军趋库得兵，不可战，因夷灭凡八千族，闉市为空。平明，全忠亦至，闻事定，驰入军。魏兵在行者闻变，于是史仁遇保高唐，李重霸屯宗县，分据贝、澶、卫等六州。仁遇自称魏博留后，全忠解沧州兵以攻高唐，仁遇引众走，为游骑所获，支解之，进拔博、澶二州。李重霸走，俄斩其首，相卫皆降。

绍威虽除其逼，然势弱，为全忠牵制，此州刺史矣，内悒悒悔恨。全忠兵在沧州，绍威主挽馈，自邺至长芦五百里，不绝于道。全忠还，绍威建元帅行府，极土木壮丽，全忠大悦。绍威间说曰：“邠、岐，太原皆狂谲，以复唐室为言。王宜自取神器，专天下之望。”全忠归，乃受禅。

绍威多聚书，至万卷。江东罗隐工为诗，绍威厚币结之，通谱系昭穆，因自己所为诗，为“偷江东集”云。

——《新唐书》二百七卷，罗弘信传

罗绍威，魏州贵乡人。绍威袭父位为留后，（《旧唐书》云：绍威自文德初（888）授左散骑常侍（正三品），充天雄军节度副使，自龙纪至乾宁，十年之中，累加官爵。）朝廷因而命之，寻正授旄钺，累加检校太尉（正一品），兼侍中（正三品），封长沙郡王（正二品）昭宗东迁，命诸道修洛邑，绍威独营太庙，制加守侍中，进封邺王（正一品）。初，至德中（756），田承嗣盗据相、魏、澶、博、卫、贝等六州，召募军中子弟，置之部下，号曰：“牙军”，皆丰给厚赐，不胜骄宠。年代浸远，父子相袭，亲党胶固，其凶戾者，强贾豪夺，逾法犯令，长吏不能禁。变易主帅，有同儿戏，自田氏已后，垂二百年，主帅废置，出于其手，如史宪诚、何全皡、韩君雄、乐彦贞，皆为其所立，优奖小不如意，则举族被诛。绍威惩其往弊，虽以货赂姑息，而心衔之。

绍威嗣世之明年正月，幽州刘仁恭拥兵十万，谋乱河朔，进陷贝州，长驱攻魏。绍威求援于太祖（朱全忠），太祖遣李思安援之，屯于洹水。葛从周自刑、洛引军入魏州。燕将刘守文单可及与王师战于内黄，大败之，乘胜追蹑。会从周亦出军掩击，又败燕军，斩首三万余级。三年（901），绍威遣使会军，同攻沧州以报之。自是，绍威感太祖援助之恩，深加景附。

绍威见唐祚衰凌，群雄交乱，太祖兵强天下，必知有禅代之志，故倾心附结，赞成其事，每虑牙军变易，心不自安。天祐初（994），州城地无故自陷，俄而小校李公佺谋变，绍威愈惧，乃定计图牙军，遣使告太祖，求为外援。太祖许元，遣李思安会魏博军再攻沧州。先是，安阳公主薨于魏，太祖因之遣长直军校马嗣勋选兵千人，伏兵仗于巨橐中，肩舁以入魏州，言助女葬事。天祐三年（996）正月五日，太祖亲率大军济河，声言视行营于沧、景，牙军颇疑其事。是月十六日，绍威率奴客数百与嗣勋同攻之，时宿于牙城者千余人，迟明尽诛之，凡八千家，皆赤其族，州城为之一空。翼日，太祖自内黄驰至邺。时魏军二万，方与王师同围沧州，闻城中有变，乃拥大将史仁遇保于高唐，六州之内，皆为勍敌，太祖遣将分讨之，半岁方平。自是绍威虽除其逼，然寻有自弱之悔。

不数月，复有浮阳之役，绍威飞挽馈运，自邺至长芦五百里，叠迹重轨，不绝于路。又于魏州建元帅府署，沿道置亭堠，供牲牢、酒备、军幕、什器，上下数十万人，一无阙者。及太祖回自长芦，复过魏州，绍威乘间谓太祖曰：“岐邠、太原终有狂谲之志，各以兴唐室为词，王宜自取神器，以绝人望。天与不取，古人所非。”太祖深感之。及登极，加守太博，兼中书令，赐号“扶天启运竭节功臣”。车驾将入洛，奉诏重修五凤楼朝元殿，巨木良匠非当时所有，倏架于地，溯流西立于旧址之上，张设绨绣、皆有附焉。太祖甚喜，以宝带、名马赐之。先是河朔三镇司管钥， 备酒扫皆有阉人，绍威曰：“此类皆宫禁指使，岂人臣家所宜畜也。”因搜获三十余辈，尽以来献，太祖嘉之。开平中（907-910），加守太师，兼中书令，邑万户。绍威尝以临淄、海、岱罢兵岁久，储庾山积，惟京师军民多，而食益寡，愿于太行伐木，于安阳、淇门，斫船三百艘，置水运自大河入洛口，岁漕百万石，以给宿卫，太祖深然之。会绍威遘疾革，遣使上章乞骸骨，太祖抚案动容，顾使者曰：“亟行语而主，为我强饭，如有不可讳，当世世贵尔子孙以相报也。”仍命其子周翰监总军府。及讣至，辍朝三日，册赠尚书令。绍威在镇凡十七年，年三十四薨。

绍威形貌魁伟，有英杰气，工笔札，晓音律。性复精悍明敏，服膺儒术，明达吏理。好招延文士，聚书万卷，开学馆，置书楼，每歌酒宴会，与宾佐赋诗，颇有情致。（《太平广记》引《罗绍威传》云：当时藩牧之中，最获文章之誉。每命幕客作四方书檄，小不称意，坏裂抵弃，自擘笺起草，下笔成文，虽无藻丽之风，幕客多所不及。）江东人罗隐者，佐钱镠军幕，有诗名于天下。绍威遣使赂遗，叙南巷之敬，隐乃聚其所为诗投寄之。绍威酷嗜其作，因自己之所为曰《偷江东集》，至今邺中人士讽咏之。绍威尝有分宴诗云：“帘前淡泊云头日，座上萧骚雨脚风。”虽深于诗者，亦所叹伏。

绍威子三人，长曰廷规，位至司农卿（从三品），尚太祖女安阳公主，又尚金华公主，早卒。次曰周翰，继为魏博节度使，（《通鉴考异》引《梁功臣传》云：周翰起复云麾将军，充天雄军节度留后，寻检校司徒，正授魏博节度使。）亦早卒。季曰周敬，历滑州节度使，别有传。开平四年（910）夏，诏金华公主出家为尼，居于宋州元静寺，盖太祖推恩于罗氏，令终其妇节也。

《五代史补》云：罗邺王绍威，俊迈有词学，尤好戏。常有人向官街中鞲驴，置鞍于地，值牛车过，急行碾破其鞍，驴主怒，殴架车者，为厢司所擒。绍威更不按问，遂判其状云：“邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。”词虽俳谐，理甚切当，论者许之。

——《旧五代史》十四卷

史臣曰：绍威始为唐雄，据魏地，当土德之季运，倡梁祖以强禅，在梁则为佐命也，在唐则岂得为忠臣乎！

——〔宋〕薛居正等撰

罗绍威，字端己，其先长沙人。祖让，北迁为魏州贵乡人。绍威好学工书，颇知属文，聚书数万卷，开馆以延四方之士。弘信在唐，以其先长沙人，故封长沙郡王，绍威袭父爵长沙。绍威新立，幽州刘仁恭以兵十万攻魏屠贝州，绍威求救于梁，大败燕军于内黄。

魏博自田承嗣始有牙军，牙军岁久益骄，至绍威时已二年，梁太祖遣葛从周会魏兵攻沧州，取其德州，遂败燕军于老鸦堤。绍威以故德梁助已。百年，父子世相婚姻以自结。前帅史宪诚、何全皡、韩君雄、乐彦贞等，皆由牙军所立，怒辄遂杀之。绍威为人精悍明敏，通习吏事，为政有威严，然其家世由牙军所立。天祐二年（905），魏州城中地陷，绍威惧有变。已而牙校李公佺作乱，绍威诛之，乃间遣使告梁乞兵，欲尽诛牙军。梁太祖许之，为遣李思安等攻沧州，召兵于魏，绍威因悉发魏兵以从，独牙军在。

绍威子廷规娶梁女，会梁女卒，太祖阴遣客将马嗣勋选良兵实舆中，以长直军千人杂舆夫入魏，诈为助葬，太祖以兵继其后。绍威夜以奴兵数百，会嗣勋兵击牙军，并其家属尽杀之。太祖自内黄驰至魏，魏兵从攻沧州者行至历亭，闻之皆反，入澶，博诸州，魏境大乱，数月，太祖为悉平之。牙军死，魏兵悉叛，绍威势益孤，太祖乃欲夺其地，绍威始大悔。是岁，太祖复攻沧州，宿兵长芦，绍威馈给梁兵，自沧至魏五百里，起亭堠，供帐什物自具，梁兵数十万皆取足，绍威以此重困。昭宗东迁洛阳，诏诸镇缮理京师，绍威营太庙成，加拜守侍中，进封邺王。

太祖围沧州未下，刘守光会晋军破梁潞州。太祖自长芦归，过魏疾作，卧府中，诸将莫得见，绍威惧太祖终袭己，乃乘间入见曰：“今四方称兵，为梁患者，以唐在故也；唐家天命已去，不如早自取之。”太祖大喜，乃急归。太祖即位，将都洛阳，绍威取魏良材为五凤楼、朝元前殿，浮河而上，立之京师。太祖叹曰：“吾闻肖何守关中，为汉起未央宫，岂若绍威越千里而为此，若神化然，功过肖何远矣！”赐以宝带名马。

一燕王刘守光囚其父仁恭，与其兄守文有隙，绍威驰书劝守光等降梁。太祖闻之笑曰：“吾常攻燕不能下，今绍威折简，乃胜用兵十万。”太祖每有大事，多遣使者问之，绍威时亦驰简入白，使者相遇道中，其事往往相合。

绍威自以魏久不用兵，愿伐木安阳淇门为船，自河入路，岁漕谷百万石，以供京师。太祖益以绍威尽忠，遣将程厚、卢凝督其役。舟未成而绍威病，乃表言：“魏故大镇，多外兵，愿得梁一有功重臣临之，请以骸骨就第。”太祖亟命其子周翰临府事，语使者曰：“亟行，语尔主，为我强饭，如有不讳，当世世贵尔子孙。今使周翰监府事，尚冀卿复愈耳。”绍威仕梁，累拜太师，兼中书令，卒开平四年（910）五月，甲辰，年三十四，赠尚书令，谥曰贞壮。

子三人，廷规，官至司农卿（从三品）卒。周翰袭父位，乾化二年（912）八月为杨师厚所逐，徙为宣义军节度使，卒于官，年十四。周敬代为宣义军节度使，年十岁，徙镇忠武。明年，为秘书监驸马都尉，光禄卿。唐庄宗（923-925）时，为金吾大将军，明宗以为匡国军节度使，罢为上将军。晋天福二年（937）卒，年三十二。廷规娶梁太祖二女，一曰安阳公主，一曰金华公主。周翰娶末帝女，曰寿春公主，周敬亦娶末帝女，曰晋安公主。

——《新五代史》三十九卷

光化三年（900）正月，帝以爱女适罗氏，是月卒于邺城。因以兵杖数千事实于囊中，遣客将马嗣勋领长直军千人，杂以工匠，丁夫肩其囊而入于魏，声言为帝女设祭，魏人信而不疑。天祐三年（906）正月十六日夜，庚午夜，嗣勋率其众与罗绍威亲军数百人同攻牙军，迟明尽杀之，死者七千余人，洎于婴孺，亦无留者。帝次于内黄，闻之，驰骑至魏。时魏之大军，方与帝军同伐沧州，闻牙军之死，即时奔还。帝之师追击历亭，杀贼几千，余众仍拥大将史仁遇保于高唐，帝遣兵围之。是月天子诏河南尹张全义部署修制相国魏王法物。

四月，癸未，攻下高唐，军氏无少长，皆杀之。生擒逆首史仁遇以献，帝命肢解之。未几，又攻下澶、博、贝、卫等州，皆为魏军残党所据故也。

开平元年（907）正月丁亥，帝回自长芦，次于魏州。节度使罗绍威以帝回军，虑有不测之患，由是供应甚至，因密以天人之望切陈之。帝虽拒而不纳，然心德之。

魏博罗绍威二男廷望、廷矩，年在幼稚，皆有材器，帝以其藩屏勋臣之胄，宜受非次之用，皆擢为郎。恩命既行之后，二子亦就班列。绍威乃上章，以齿幼未任公事，乞免主印，宿直。从之。

开平四年（910）五月，甲辰，魏博节度使、守太师、兼中书令、邺王罗绍威薨，帝哀恸曰：“天不使我一海内，何夺忠臣之速也。”诏赠尚书令。

罗绍威将杀牙军，遣使告于太祖，太祖命（寇）彦卿使于魏，密与绍威谋之，竟成其事，彦卿之力也。

开平初（907-910），太祖以右谏仪大天徵（罗隐），不至，魏博节度使罗绍威密表推荐，乃授给事中。（罗隐传中，礼贤下士）

张遵诲，魏州人也。父为宗城令，罗绍威杀牙军之岁，为梁军所害。遵诲奔太原，武皇以为牙门将。

刘赞，魏州人也。幼有文性。年三十余登进士第，魏州节度使罗绍威署巡官。

薛仁谦，字守训，代居何东。仁谦谨厚廉恪，深通世务，梁邺王罗绍威甚重之，累署府职。出为建雄军节度副使，进阶光禄大夫，检校左仆射，检校司空，归朝为卫尉，太仆二卿、司农卿。周初，改太子宾客致仕，仍加检校司徒，进封侯爵。

张可复，字伯恭，德州平原人也。可复略通儒术，少习吏事。梁末，薄游于魏，邺王罗绍威表为安阳簿。迁至兵部郎中，赐金紫。授武宁军节度副使，检校礼部尚书。终右散骑常待。

光化二年（899）正月，（刘）仁恭率幽、沧步骑十万，号三十万，将兼并魏博镇定。师次贝州，一鼓而拔，无少长皆屠之，清水为之不流。罗绍威求援于汴，汴将李思安、葛从周赴之，思安屯内黄。仁恭兵围魏州，闻汴军在内黄，戒其子守文曰：“李思安怯懦，汝之智勇，比之十倍，当先殄此鼠辈，次掳绍威。”守文与单可及率渔阳精甲五万，夹清江而上。思安设伏于内黄清水之左，袁象先设伏于内黄清水之右。思安逆战于繁阳城，伪不胜，徐退，燕人追蹑。至于内黄，思安步兵成列，回击之。燕人将引退，左、右伏兵发，燕军大败。临阵斩单可及，守文单骑仅免，五万之众无生还者。时葛从周率刑、洛之众入魏州，与贺德伦、李晖出击贼营。是夜，（刘）仁恭烧营遁走，汴人长驱追击，自魏至长河数百里，疆尸蔽地，败旗折戟，垒垒于路。镇人又邀击于东境，燕军复败。

罗绍威，好学工书，颇知属文，聚书数万卷，开馆以延四方之土。

——《湖南通志》

罗绍威，字端己，长沙人。祖（罗）让迁为魏州人。父弘信为魏州牧马监。值兵乱，军中立为留后。弘信死，绍威袭父袭。性如学工书，颇知为文。集书数万卷，开馆以延四方之士。弘信在唐以其先长沙人，故封长沙郡王。刘仁恭以兵十万攻魏屠则川。绍威求救于梁，大败燕军于内黄。天祐初，牙军李公佐作乱，绍威诛之。已而，计尽戮诸牙校。会昭宗东迁，梁王即位。绍威取魏良材营楼殿，浮河至梁东都。梁王以肖何比之。又驰书劝刘守光降梁。梁王笑曰：“绍威折简，胜兵十万。”后每有大事多遗使间之。绍威时亦驰简入曰。使者相遇道中，其事往往其合。又常伐木为船以供漕运。累拜太师兼中书令。卒年三十（缺数字），谥贞壮。

——《长沙府志》（清）昌肃高　乾隆十二年刊本

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.30    于福州

罗弘信，字德孚，魏州贵乡人。曾祖秀，祖珍，父让，皆为本州军校。

弘信少从戎役，历事节度使韩简，乐彦祯。光启末（885-887），彦祯子从训忌牙军，出居于外，军众废彦祯，推赵文王异权主军州事。众复以为不便，因推弘信为帅。

先是，有邻人密谓弘信曰：“某尝夜遇一白须翁，相告云，君当为土地主。如是者再三”。弘信窃异之。及废文王异，军人聚呼曰：“孰愿为节度使者？”弘信即应之曰：“白须翁早已命我。”众乃环而视之，曰：“可也。”由是立之。

僖宗（874-888）闻之，文德元年（888）四月，诏加工部尚书，权知节度留后。七月，复加金紫光禄大夫、检校尚书右仆射，充魏博节度观察处置等使。龙强中，加检校司空、同平章事 ，封豫章郡公。

乾宁中（894-897），朱金忠急攻兖郓，朱瑄求援于太原。太原发军，假道于魏，令大将李存信屯莘县。存信御军无法，侵魏之刍牧，弘信不平之。

全忠复遣人谓之曰：“太原志吞河朔，回戈之日，贵道堪忧。”弘信乃托好于汴，出师三万攻存信，败之。太原怒，举兵攻魏，营于观音门外。汴将葛从周援之，屯于洹水。李克用子落落时为铁林军使，为从周所擒，乃退归。自是太原之师，每岁侵扰相、魏，魏人患之。

朱全忠方事兖郓，惧弘信离贰，每岁时赂遗，必卑辞厚礼答贶。全忠对魏使北面拜而受之曰：“六兄比予倍年已上，兄弟之国，安得以常邻遇之 ”。弘信以为厚己，亦推心焉。

弘信累官至检校太师，守侍中，临清王。光化元年（898）九月卒，年六十三，赠太师，追封北平王，谥曰庄肃。子（绍）威。

——《旧唐书》一百八十一卷

罗弘信（新唐书）

罗弘信，字德孚，魏州贵乡人。善骑射，状貌雄伟。为裨将，主马牧。魏有巫告弘信曰：“白头老人使谢君，君当有是地。”弘信曰：“神欲危我耶？”文王异死，众曰：“孰愿主吾军者？”弘信辄曰：“神命我矣！”众环视，以为宜，遂立之。诏擢知留后，再迁节度使，加检校司空、同中书门下平章事，豫章郡公。

朱全忠讨黄巢，饷粟三万斛，马二百匹。秦宗权乱，复诏弘信以粟二万斛助军，未输，检校工部尚书雷邺来责粟，弘信素胁于牙军，擅杀邺。全忠以檄谯让，弘信不敢报。

大顺初（890-891），全忠讨太原李克用，遣将赵昌嗣见弘信假粮马；又议屯刑、洛，假道相、卫，弘信不纳。全忠使丁会、庞师古、葛从周、霍存等引万骑渡河，弘信壁内黄，凡五战皆败，禽大将马武等，乃厚币求和。方全忠图河北，欲结纳弘信，乃还兵。

全忠攻兖郓，朱宣求援于克用，遣李存信率兵救之，请道屯莘，其下侵魏刍牧，弘信不平。克用欲合镇定，兵营河曲，扼魏、滑路，弘信驰告全忠，请禁游舸，绝往来。久之，魏人不至，全忠疑其贻，自将至滑州。弘信来告曰：“魏人未动者，正欲缓图之”。全忠遂屯曹。太原将李瑭救宣，复壁莘，弘信厌其暴，而瑭沟垒自固。全忠遗使谓曰：“晋人志并河朔，师还，为公忧之”。弘信乃攻瑭，告全忠师期，全忠将趋滑为援，次封丘，而弘信已破瑭。克用怒，以兵掠魏博。全忠将侯言屯洹水，克用兵数求战，言不敢出，全忠以葛从周代将。从周为暗窦，每克用兵至，辄出精卒薄战，必捷。克用逾洹西北挑战，从周大破之，擒其子落落，乃引去。然侵魏不已，大战白龙潭，弘信败，克用追薄魏门而还。弘信乃乞师全忠，全忠遣将，壁洹水救魏。克用游兵剽相、魏，民死十、九，弘信不 堪其逼。光化元年（898），如全忠告亟。全忠复遣葛从周将兵追蹑，拔洛州，执其刺史邢行恭，复攻邢，马师素自拔走；遂围磁州，袁奉韬自杀。不五日，取三州，斩首二万级，擒其将百余人，自是克用兵不出。

始全忠亟讨兖郓，惧弘信贰，故岁时赂遗良厚。弘信每有馈答，全忠引其使北面拜受，兄事之，弘信以为厚己，故推心焉。

累进检校太师，守待中，徙临清郡王。光化元年（898）死，年六十三，赠太师，追封北平王，谥日庄肃。子绍威袭。

——《新唐书》二百七卷

罗弘信，本名宗弁，初为马牧监，事节度使乐彦贞。光启末（885-887），彦贞子从训骄盈太横，招聚兵甲，欲诛牙军。牙军怒，聚噪攻之，从训出据相州。牙军废彦贞，囚于龙兴寺，逼令为僧，寻杀之，推小校赵文建为留后。先是宏信自言，于所居遇一白须翁，谓之曰：“尔当为土地主。”如是者再，心窃异之。既而文建不洽军情，牙军聚呼曰：“孰愿为节度使者？”宏信即应曰：“白须翁早以命我，可以君长尔曹。”唐文德元年（888）四月，牙军推宏信为留后。朝廷闻之，即正授节旄。

乾宁（894-897）中，太祖（梁太祖朱温）急攻兖郓，朱瑄求援于太原。时李克用遣大将李存信率师赴之，假道于魏，屯于莘县。存信御军无法，稍侵魏之刍牧，宏信不平之。太祖因遣使谓宏信曰：“太原志吞河朔，回戈之日，贵道堪忧。”宏信惧，乃归款于太祖，乃出师三万攻李存信，败之。未几，李克用领兵攻魏，营于观音门外，属邑多拔。太祖遣葛从周援之，战于洹水，擒克用男落落以献。太祖令送于宏信，斩之，晋军乃退。是时，太祖方图兖、郓、虑宏信离贰，每岁时赂遗，必卑辞厚礼。宏信每有答贶，太祖必对魏使北面拜而受之，曰：“六兄比予有倍年之长，兄弟之国，安得以常邻遇之。”故宏信以为厚己。其后，宏信累官至检校太尉，封临清王。光化元年（898）八月，薨于位。（年六十三）

——《旧五代史》十四卷（罗绍威传）

罗弘信，为牧监卒。文德元年（888），魏博牙军乱，遂杀其帅乐彦贞，立其将赵文建为留后，已而又杀之。牙将未知所立，乃聚呼曰：“孰能为我帅者？”弘信从众中出，应曰：“我可为君等帅也。”弘信状貌奇怪，面色青黑，军中异之，共立为留后。唐昭宗即位（889），拜弘信节度使。

梁太祖将攻晋，乞余于弘信，弘信不与，由足有隙。梁兵攻魏，取黎阳、临河、淇门、卫县。战于内黄，魏兵五战五败。弘信惧，请盟，乃止。是时，梁方东攻兖，郓，北敌晋，晋遣李存信救朱宣，假道于魏。太祖闻，遣使语弘信曰：“晋人志在河朔，兵还，灭魏矣。”弘信以为然，乃发兵击存信于莘县，太祖遣葛从周助之。梁兵擒晋王子落落，送于魏，弘信杀之，乃与晋绝。太祖犹疑弘信有二心，乃以兄事弘信，常为卑辞厚币以聘魏。魏使者至梁，太祖北面拜而受币。谓使者曰：“六兄于我有倍年之长，吾何敢慢之。”弘信大喜，以为厚己。以故太祖往来燕、赵之间，卒有河北者，魏不为之患也。弘信死，绍威立。

——《新五代史》三十九卷（罗绍威传）

彦贞危愤而卒，众推都将赵文王异知留后事。（彦贞子）从训自相州领兵三万余人至城下，文王异按兵不出。众怀疑惧，复害文王异，推罗弘信为帅。弘信以兵出战，败之。从训招集余众，次于洹水。弘信遗将程公佐领兵讨击，大败之，枭从训首于军门，时文德元年（888）春也。

——旧唐书·一百八十一卷（乐彦祯传）

乾化二年（912）二月，追封故魏博节度使罗宏信为赵王。

——旧五代史·梁书七·太祖纪七

训森注：梁·太祖纪一、二、五，等均有罗氏记载。

开平三年（909）十一月己亥，以罗周翰为天雄军节度副使，知府事，从邺王绍威请也。

魏博节度使，守太师，兼中书令，邺王罗绍威薨。

开平四年（910）五月己丑朔。

乾化三年（913）四月丁酉，宣义军节度副大使，知节度事，郑滑濮等州观察使，检校太傅，长沙郡开国公罗周翰加特进，驸马都尉（正二品）。

《全唐诗补编》罗宏信小传，“僖宗时（874-888）加金紫光禄大夫，检校尚书右仆射（俗称宰相）。”

罗璋：大顺二年（891），东川顾彦郎卒，其弟彦晖立。十二月宗涤败彦晖于楸林，斩其将罗璋，遂围梓州。

罗廷规：开平三年（909）十一月己亥，以司门郎中罗廷规充魏博节度副使，知府事，乃改名周翰。时邺王绍威病日甚，虑以后事，故奏请焉。

绍威三子：长曰廷规，位至司农卿，尚太祖女安阳公主，又尚金华公主，早卒。

罗廷矩：罗绍威二男，廷望，廷矩，年在幼稚，皆有材器。帝以其藩屏勋臣之胄，宜受非次之用，皆擢为郎。恩命既行之后 ，二子亦就班列。

罗弘信：文德元年（888）四月戊辰，既而魏国推小校罗弘信为帅。

弘信既立，遣使送款于汴，帝优而纳之。

大顺二年（891）春正月，魏军屯于内黄。丙辰，帝与之接战，自内黄至永定桥，魏军五败，斩首万余级。罗弘信惧，遣使持厚币请和。帝命止其焚掠而归其俘，弘信由是感悦而听命焉。大顺三年（892）正月，河东李克用既破邠州，欲谋争霸，乃遣蕃将张污落以万骑寨于河北之莘县，声言欲救兖、郓。魏博节度使罗弘信患之，使来求援。

六月，李克用帅蕃汉诸军营于斥丘，遣其男落落铁林小儿三千骑薄于洹水。从周与战，大败之，生擒落落以献。克用悲骇，请修旧好以赎其子，帝不许，遂执落落送于罗弘信，斩之。

且临清王领镇之日，罗绍威守藩以来，所领事衔，本无招讨。

至乾宁（894-898）三年，宿军齐、郓间，大小凡数十战，自是野无人耕，属城悉为我有。瑄乃遣人求救于太原，李克用遣其将李承嗣、史严等援之。寻为罗弘信所扼，援路既绝，瑄、瑾竟败。

大顺二年（891）春正月，魏博为汴将葛从周所寇，节度使罗弘信遣使来求援，武皇出师以赴之。

乾宁三年（896）正月，汴人大举以攻兖、郓，朱瑄、朱瑾再乞师于武皇，假道于魏州，罗弘信许之。（李）存信御兵无法，稍侵魏之牧者，弘信乃与汴帅通，出师三万攻存信军。存信揭营而退，保于洛州。

乾宁三年（896），魏帅罗弘信背盟，袭破李存信于莘县。

天成五年（930），（李嗣本，本姓张，以功为义儿军使，因赐姓名）讨罗弘信于魏州，嗣本为前锋。

乾宁三年（896），梁祖患之，遣使谍罗弘信曰：“河东志在吞食河朔，回军之日，贵道堪忧。”而存信戢兵无法，稍侵魏之勺牧，弘信怒，翻然结于梁祖，乃出兵三万攻存信，存信敛众而退，为魏人所薄，委弃辎重，退保洛州。军士丧失者十二三。

大顺元年（890）（朱）全忠方攻时溥，不即至，命王虔裕以精甲数百赴之，假道罗弘信，不许。

司空颋，贝州人。罗绍威为节度副使，颋以所业干之。罗弘信署为府参军。

罗宏信，字德孚，长沙人，父让迁魏州。

——《湖南通志》

训森注：

《旧唐书》载，其曾祖罗秀，祖罗珍，父罗让俱为魏州军校。

魏州军校，史称牙军，世袭。具有庞大势力家族子弟，方可成为牙军一员。牙军的势力，甚至可决定唐藩镇的首领。朝廷亦无可奈何。罗弘信自荐为首领，即是牙军势力的有力佐证。至于罗绍威请朱温削弱牙军势力，造成魏博的衰弱。“铸成大错”的成语亦由罗绍威口中产生。

其家族迁魏州，当在其曾祖罗秀或罗秀之前。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.29    于福州

罗睺，字公布，九江寻阳人。（继父）法，仕梁冠军将军，始兴太守，通直散骑常侍，南康内史，临蒸县侯。

罗睺，年十五，善骑射，好鹰狗，任侠放荡，收聚亡命，阴飞兵书。从祖景彦诫之曰：“吾世恭谨，汝独放纵，难以保家。若不丧身，必将灭吾族”，罗终不改。

陈宣帝时（569-582），以军功授开远将军、句容令，后从大都督吴明彻与齐师战于江阳，为流矢中其左目。齐师围明彻于宿预也。诸军相顾，莫有斗心。罗睺跃马突进，莫不披靡。太仆卿肖摩诃因而副之，斩获不可胜计。

进师徐州，与周将梁士彦战于彭城，摩诃临阵堕马，罗睺进救，拔摩诃于重围之内，勇冠三军，明彻之败也。罗睺全众而归，拜光远将军、钟离太守。

十一年（579），授使持节，都督霍州诸军事。平山贼十二洞，除右军将军，始安县伯，邑四百户，总管检校扬州内外诸军事。赐金银三千两，尽散之将士，分赏骁雄。陈宣帝深叹美之。

出为竟陵太守，进爵为侯，增封一千户。除太仆卿，增封并前一千六百户。寻除雄信将军，使持节，都督豫章十郡诸军事、豫章内史。狱讼庭决，不关吏手，民快其惠，立碑颂德焉。（可惜此碑无存）

至德中（583-586），除持节，都督南川诸军事。江州司马吴民兴，密奏罗睺甚得人心，拥众岭表，意在难测，陈主惑焉。肖摩诃、鲁广达等保明之。外有知者，或劝其反，罗睺拒绝之。军还，除太子左卫率，信任愈重，时参宴席。陈主曰：“周左率武将，诗每前成，文士何为后也？”都官尚书孔范对曰：“罗睺执笔制诗，还如上马入阵，不在人后。”自是益见亲礼。出督湘州诸军事，还拜散骑常侍。

晋王广之伐陈也，都督巴峡缘江诸军事，以拒秦王俊，军不得渡，相持逾月。遇丹阳陷，陈主被擒，上江犹不下，晋王广遣陈主手书命之，罗睺与诸将大临三日，放士散，然后乃降。高祖慰谕之，许以富贵。罗睺垂泣而对曰：“臣荷陈氏厚遇，本朝沧亡，无节可纪。陛下所赐，获全为幸，富贵荣禄，非臣所望。”高祖甚器之，贺若弼谓之曰：“闻公郢、汉捉兵，即知扬州可知。王师利涉，果如所量。”罗睺答曰：“若得与公周旋，胜负未可知也。”

是年秋，拜上仪同三司，鼓吹羽仪，送之于宅 。先是陈裨将羊翔归于我，使为乡导，位至上开府，班在罗睺上。韩擒虎于明堂戏之曰：“不知机变，立在羊翔之下，能无愧乎？”罗睺答曰：“昔在江南，久承令问，谓公天下节士。今日所言，殊匪诚臣之论。”擒有愧色。其年冬，除幽州刺史，俄转泾州刺史，母忧去职。未期，复起，授幽州刺史，并有能名。

十八年（598），起辽东之役，征为水军总管。自东莱泛海，趣平壤城，遭风，船多飘没，无功而还。十九年，突厥达头可汗犯塞，从杨素击之。虏从甚盛，罗睺白（杨）素曰：“贼阵未整，请击之。”素许焉，与轻勇二十骑直冲虏阵，从申至酉，短兵屡接，大破之。进位大将军。

仁寿元年（601），为东宫右虞侯率，赐爵义宁郡公，食邑一千五百户。俄转右卫率。炀帝即位（605），授右武侯大将军。汉王谅反，诏副杨素讨平之，进授上大将军。

其年冬，帝幸洛阳。陈主卒，罗睺请一临哭，帝许之。缞绖送至墓所，葬还，释服而后入朝。帝甚嘉尚，世论称其有礼。时谅部余党据晋、绛等三州未下，诏罗睺行绛、晋、吕三州诸军事，进兵围之。为流矢所中。

卒。时年六十四。送柩还京，行数里，无故舆马自止，策之不动，有飘风旋绕焉。绛州长史郭雅稽颡咒曰：“公恨小寇未平邪？寻即除殄，无为恋恨。”于是风静马行，见者莫不悲叹。

其年秋七月，子仲隐梦见罗睺曰：“我明日当战。”其灵座所有弓箭、刀、剑，无故自动，若人带持之状。绛州城陷，是其日也。赠柱国、左翊卫大将军，谥曰壮。赠物千段。子仲安，官至上开府。

——《隋书》65卷·本传

注：古代，人们对姓氏是非常看重的。一般没有儿子的人，首先会考虑从自己的本家中过继，不会有成名后改姓问题，而异性承嗣，往往有此问题。如以上的罗睺，他过继给周法暠为子，是一个大的显赫家族，但他成名后，可能是年老后，改回罗姓，以至到宋朝，江南西路转运使为其庙额请求诏赐时，仍然要把这段改姓的历史重提。见《丰城曲江罗都督庙敕命》。

亦有过继给罗氏，但官价升迁至一定级别后，又改回本姓。如清朝时，据《山东通志》载，罗含章，本姓程，云南景东厅，举人。道光三年，升巡抚时，职官志中，就改为程含章。

中国人对本姓有一种执着的血统观念，所以历代均有改姓之事。而旧王朝的赐姓制度，巩固了当时的王权，但混乱了姓氏的源流、血统，为以后从遗传基因的角度研究姓氏，研究人才发展的内在因素，留下不少的难题。

附：丰城曲江罗都督庙敕命

礼部状准，督省批送下：

江南西路转运使奏，据隆兴府（即南昌府）申，丰城县宣化乡耆宿胡文郁等状，伏睹本乡有庙曰：罗都督。世祀其神。盖陈（朝）临丞侯周法暠继子，本罗姓，因曰周罗侯。宣帝时（569-582），以军功授开远将军，除信雄将军，使豫章内史。民怀其惠，立石于曲江。子仲隐嗣守。

天圣、皇祐年间（1023-1049），丰城县知县章宿，陈肃，尝为修理，并抚其后。今者祈祷，辄应皇帝敕诏祭享。忠臣已加封号重修，本部依奉，勘会去后据申来。

建炎三年（1129）正月六日，指挥先赐庙额本。今仍太常寺所申事理，施

行。伏候指挥，牒奉敕，

宜赐“功济庙”额。牒至准敕，故牒。

隆兴二○年（1164）十一月

参知政事王、周行

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.28    于福州

罗淼，唐代南昌（后新建县境内）人。家居西山。

宣宗时为驾部郎中，跟从李德裕上疏此事，命与令狐同议。累官至尚书吏部侍郎、参知政事，阶至银青光禄大夫。后因直亢得置宰相，被谪贬为吉州别驾。

罗淼，龙泉人（吉安府）。为驾部郎中（从五品上），从李德裕平泽潞。上疏论河朔诸藩倔强，阉寺寻权数事，命与令狐綯同议。累官至尚书吏部侍部（正四品上，其它各部侍郎为正四品下），参知政事，阶银青光禄大夫（从三品）。

——《江西通志》吉安府列传

罗淼，龙泉人，为驾部郎中（从五品上），从李德裕（唐名宰相）平泽潞。

上疏论河朔诸藩倔强，阉寺弄权数事。命与令狐绹同仪，官至尚书吏部侍郎（正四品上），参知政事，阶银青光禄大夫（从三品）。

通志按：唐书李德裕传，德裕未尝亲临泽潞督师，但泽潞之平，遣将用兵皆德裕谋划。或其时罗淼亦参议耳。旧志，从行，误。

——《江西通志》、《吉安府志》

训森注：

罗淼是江西吉安罗氏第一位见著典籍的部院大臣。

李德裕，唐朝名宰相，懿宗时（860-874），诏追复德裕太子少保，卫国公，赠尚书左仆射，距其没十年。其平泽潞及与宦官的斗争，在《新唐书》本传中有如下记载：“先是，韩全义败于蔡，杜叔良败于深，皆监军宦人制其权，将不得专进退，诏书一日三下，宰相不豫。又诸道锐兵票士，皆监军取以自随，每督战，乘高建旗自表，师小不胜，辄卷旗去，大兵随以北。繇是王师所向多负。至讨回鹘，泽潞，德裕建请诏书付宰司乃下，监军不得十军要，率兵百人取一以为卫。自是，号令明壹，将乃有功。”令狐綯“宣宗时（847-859）自敏中、令狐綯继当国。”〔《新唐书》郑畋传〕

罗淼，跟随唐明宰相，建功立业，官至从三品，参知政事。可惜未提及其世系情况，因他是最早见著典志的吉安府罗氏名人。与开元间庐陵刺史罗什么关系？是否直系后裔？待考。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.27    于福州

罗点，字春伯，抚州崇仁人。六岁能文。登淳熙三年（1176）进士第，授定江节度推官。

累迁校书郎兼国史院编修官。岁旱，诏求言，点上封事，谓：“今时已独奸谀日甚，议论凡陋。无所可否，则曰得体；与世浮沈，则曰有量；众皆默，己独言，则曰沽名；众皆浊，己独清，则曰立异。此风不革，陛下虽欲大有为于天下，未见其可也。自旱汉为虐，陛下祷群祠，赦有罪，曾不足以感动。及朝求谠言，夕得甘雨，天心所示，昭然不诬。独不知陛下之求言，果欲用之否乎？如欲用之，则愿以所上封事，反复详熟，当者审而后行，疑者咨而后决，如此则治象日著，而乱萌自消矣。”

迁秘书郎兼皇太子宫小学教授。

宁宗（1195-1224）时，以皇孙封英国公，点兼教授，入讲至晡时不辍，左右请少憩，点曰：“国公务学不休，奈何止之。”又摭古事劝戒，为《鉴古录》以进。高宗崩，孝宗在谅闇，皇太子参决庶务，点时以户部员外郎兼太子侍讲，出使浙右，迁起居舍人，改太常少卿兼侍立修注官，被命使金告登宝位。会金有国丧，迫点易金带，点曰：“登位吉事也，必以吉服从事。有死而已，带不可易。”又诘点不当称宝位，点曰：“圣人大宝曰位，不加‘宝’字，何以别至尊。”金人不能夺。

上尝谓点：“卿旧为宫僚，非他人比，有所欲言，勿惮启告。”点言：“君子得志常少，小人得志常多。盖君子志在天下国家，而不在一己，行必直道，言必正论。往往不忤人主，则忤贵近；不忤当路，则忤时俗。小人志在一己，而不在天下国家，所行所言皆取悦之道。用其所以取忤者，其得志鲜矣；用其所以取悦者，其不得志亦鲜矣。若昔明主，念君子之难进，则极所以主张而复护之；念小人之难退，则尽所以烛察而提防之。”

皇子嘉王，年及弱冠，点言：“此正亲师友、进德业之时，且择端良忠直之士，参侍燕门月。”遂除黄裳为翊善。又言：“人主忧勤，则臣下协心；人主偷安，则臣下解体。今道涂之言，皆谓陛下每旦视朝，勉强听断，意不在事。宰执奏陈，备礼应答，侍从庶僚，备礼登对，而宫中燕游之乐，锡赍奢侈之费，已腾于众口。强敌对境，此声岂可出哉！”

绍熙三年（1192）十一月长至日，车驾将朝贺重华宫，既而中辍。点言：“自天子达庶人，节序拜亲，无有阙者，三纲五常，所系甚大，不当以为常事而忽之。”上过宫意未决，点奏：“陛下已涓日过宫，寿皇必引领以俟陛下。常人于朋友且不可以无信，况人主之事亲乎？今陛下久阙温清，寿皇欲见不可得，万一忧思感疾，陛下将何以自解于天下？”

尝诏对便殿，点言：“近者中外相传，或谓陛下内有所制，不能遽出，溺于酒色，不恤政事，果有之乎？”上曰：“无是。”点曰：“臣固知之。窃意宫禁间或有撄拂之事，姑以酒自遣耳。夫闾门舀匹夫，处闺门逆境，容有纵酒自放者。人主宰制天下，此心如青天白日，当风雨雷电既霁之余，湛然虚明，岂容复有纤芥停留哉？”上犹未过宫。点又奏：“窃闻嘉王生朝，称寿禁中，以报劬劳之德，父子欢洽，宁不动心，上念两宫延望之意。”十一月，点以言不见听，求去，不许。十二月，试兵部尚书。

五年（1194）四月，上将幸玉津园，点请先过重华，又奏曰：“陛下为寿皇子，四十余年一无闲言，止缘初郊违豫，寿皇尝至南内督过，左右之人自此谗门月，遂生忧疑。以臣观之，寿皇与天下相忘久矣。今大臣同心辅政，百执事奉法循理，宗室、戚里、三军、百姓皆无贰志，设有离间，诛之不疑。乃若深居不出，久亏子道，众口谤侍，祸患将作，不可以不虑。”上曰：“卿等可为朕调护之。”黄裳对曰：“父子之亲，何俟调护。”点曰：“陛下一出，即当释然。”上犹未行。点乃率讲官言之。上曰：“朕心未尝不思寿皇。”对曰：“陛下久阙定省，虽有此心，何以自白乎？”

及寿皇不豫，点又随宰执班进谏。阁门吏止之，点叱之而入。上拂衣起，宰执引上裾，点亟前泣奏曰：“寿皇疾势已危，不及今一见，后悔何及。”群臣随上入至福宁殿，内侍阖门，众恸哭而退。

越三日，点随宰执班起居。诏独引点入。点奏：“前日迫切献忠，举措失礼，陛下赦而不诛，然引裾亦故事也。”上曰：“引裾可也，何得辄入宫禁乎？”点引辛毗事以谢，且言：“寿皇止有一子，既付神器，惟恐见之不速耳。”

寿皇崩，点请上奔丧，许而不出，拜遗诏于重华宫。

前后与侍从列奏谏请帝过宫者凡三十五疏，自上奏者又十六章，而奏疏重华、上书嘉王及面对口奏不预焉。

宁宗嗣位，人心始定。拜点端明殿学士，签书枢密院事（从二品）。

上有事明堂，点扈从斋宫，得疾卒，年四十五。赠太保，谥文恭（一品）。

（罗）点天性孝友，无矫激崖异之行，而端方有守，义利之辨皎如。或谓天下事非才不办，（罗）点曰：“当先论其心，心苟不正，才虽过人，果何取哉？”宰相赵汝愚尝泣谓宁宗曰：“黄裳、罗点相继沦谢，二臣不幸，天下之不幸也。”

——《宋史》卷三百九十三“本传”

附：罗点史料

（陈）善曰：（罗）点之薄官，史氏称其推明所学，务引君以当道，可谓粹然君子。以余所睹，记其在浙右时，为能周恤氓隐，奏疏屡达于上，且所论辨天下事，以端心术为本。彼矜机智以干赫赫名者，视之何如哉？称之曰“粹然君子”，匪溢美矣。

——《杭州府志》万历七年刊本

罗点，字春伯，崇仁人，淳熙三年廷唱第二（注：俗称探花）。授定江节度推官，累迁校书郎兼国史院编修。岁旱，点上封事谓：“奸谀日甚，议论凡陋。无所可否，则曰得体；与世浮沉，则曰有量；众皆默，己独言，则曰沽名；众皆浊，己独清，则曰立异。此风不革，虽欲大有为于天下，其可得乎？”迁秘书郎兼皇太子宫小学教授。宁宗时，为皇孙封益国公。（罗）点入讲，至晡不辍，左右请少憩，（罗）点曰：“国公务学不休，奈何止之。”又摭古事可为劝戒者，作《鑑古录》以进。高宗前，孝宗在谅闇，皇太子参决庶务。（罗）点以户部员外郎兼太子侍读，改太常少卿。被命使金，告登宝位。会金有国丧，迫（罗）点易带。点曰：“登位吉事也，必以吉服从事。若欲易带，有死而已。”又诘（罗）点不当称宝位。点曰：“圣人大宝曰位，不加‘宝’字，何以别至尊？”金人不能夺。皇子嘉王，年及弱冠，（罗）点言：“宜择端良忠直之士，参侍燕间。”遂除黄裳为翊善。绍熙三年（1192）长至，车驾将朝重华宫，既而中辍。（罗）点言：“三纲五常所系甚大，陛下已涓日过宫，寿皇必引领以俟。常人于朋友且不可以失信，况人主之事亲乎？”不听，求去，不许。十二月，试兵部尚书。五年（1194），将幸玉津园。（罗）点请先过重华宫。奏曰：“陛下为寿皇子四十余年，一无间言，止缘初郊违豫，寿皇常至南内督过左右，自此谗间遂生，深居不出，久亏子道，不可以不虑。”寻复率讲官言之。上曰：“朕心未尝不思寿皇。”对曰：“陛下久阙定省，虽有此心，何以自白？及寿皇不豫，又随宰执进谏，内侍关门，恸哭而退。（罗）点前后与侍从奏过宫者三十五疏，自上者十六疏，而面奏不与。宁宗嗣位，拜端明殿学士，佥书枢密院事。未几卒，年四十五。赠太保，谥文恭。

（罗）点天性孝友，无矫激崖异之行，而端介有守，义利之辨皎如。或谓天下事非才不办。点曰：“当论其心，心苟不正，才何足取？”赵汝愚尝泣谓宁宗曰：“黄裳、罗点相继沦谢，二臣不幸，天下之不幸也。”入祀郡、县两学、乡贤祠。

——《抚州府志》《罗文恭公奏议》罗点撰

嘉定十七年（1224）闰八月，理宗即位，吏部尚书罗点等言：“本朝每三岁一行郊祀，皇祐以来始讲明堂之礼，至今遵行。稽之礼经，有“越绋行事”之文，“既殡而祭”之说，则虽未葬以前，可以行事。且绍熙五年九月，在孝？宗以日易月释服之后，未发引之前；庆元六年九月，亦在光宗以日易月释服之后，未发引之前。今来九月八日，前祀十日，皇帝散斋别殿，百官各受誓戒，系在闰八月二十七日，即当在以日易月未释服之内。乞下太史局，于九月内择次辛日行礼，则在释服之后，正与前史相同。”

淳熙十五年（1188），罗点自户部员外郎为起居舍人。避其祖讳，乃以为太常少卿兼侍立修注官。

淳熙十一年（1184），校书郎罗点言其太重（刑典），乃诏刑、寺集议奏闻。

绍熙五年（1194）七月甲申，罗点自兵部尚书除端明殿学士、签书枢密院事。

（赵）汝愚、李倚（留）正共事，怒（韩）侘胄不以告及来谒，故不见，侘胄惭忿。签书枢密使罗点曰：“公误矣。”（赵）汝愚亦悟复见之。罗点卒，侘胄又擢其党京镗代（罗）点。汝愚始孤，天子益无所倚信。浙江大饥，常平使罗点属任振恤。

罗点力荐（刘）清之于上。

——《宋史》

罗点，世宗大定二十九年（1189）五月壬寅，宋遣罗点、谯熙载来报嗣位。正月壬辰朔，夏武功大夫纽尚德昌、宣德郎字得贤，贺正旦。上大渐，夏使遣还。

——《金史》

罗点著：《清勤堂法贴》六卷、罗点奏议》二十三卷。

注：可惜罗点著作今未见存本，望有心人留意，盼告。

附一：罗点年表

淳熙十四年（1187），丞相周必大乞去。十六年，孝宗谕以倦勤，欲禅位太子，退就休养。遣罗点等使金，告即位。庚寅，诏中书舍人罗点具可为台谏者，（罗）点以叶适、吴镒、孙逢吉、张体仁、冯震武、郑是、刘崇之、沈清臣八人上之。

绍熙三年（1192）十一月丙戌，兵部尚书罗点等上疏请帝朝重华宫。

绍熙五年（1194）六月甲申，以兵部尚书罗点签书枢密院事。九月庚子，罗点薨。

附二：罗端立

罗端立，崇仁人，父点，绍熙间（1190-1194）任福建通判军州事。见《絜斋集》端立父（罗）点行状。

——《福建通志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.14    于福州

合子姓，联感情，惟谱牒是恃。

民族团结，此其嚆矢。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.10.5

罗劭，字仲进。豫章南昌人。建安初（196~219），为侍中（二千石相当二品），李催作难，帝欲幸弘农避之。渡河，御船同舟济者，太仆杨彪，宗正刘艾，侍中仲辑及（罗）劭。

间关扈从，扶危济难，虽矢刃交前，不顾也。车驾还洛阳，封（罗）劭等列侯。

——袁宏《后汉纪·豫章列士传》

——《江西通志》134卷·列传一·南昌府

罗劭，字仲进，东汉豫章郡南昌（后新建县境内）人。建安初年（196）为侍中。李催之乱时，扈从汉献帝避难弘农郡。车驾流河，劭扶危济险，置白刃流矢于不顾。及车驾还都，被封为列侯。

罗邵，字仲进。建安初为侍中。李榷之难，帝欲幸弘农避之。车驾渡河，邵与太仆杨彪，宗正刘艾，侍中仲辑，间关扈从，白刃流矢交前不顾，及还洛，封列侯。

——〔民国〕魏元旷《南昌县志》，台湾成文出版社

罗 劭 史 料

东汉献帝兴平三年（196）八月十八日，刘协任命曹操当京畿卫戍总司令，主管宫廷机要。封首都卫戍司令官（卫将军）董承等十三侯爵。

十三人：董承，辅国将军；伏完，宫廷随从官（侍中）；丁冲，仲辑，宫廷秘书主任（尚书仆射）；锺繇，宫廷秘书（尚书）；郭溥，最高副监察长（御史中丞）；董芬，彭国城（江苏省徐州市）宰相；刘艾，冯翊（陕西省高陵县）郡长；韩斌；东郡（河南省濮阳县）郡长；杨众，参事官（议郎）；罗邵、伏德、赵蕤。各人封爵采邑名称不详，只知伏完封“不其侯”。

——台湾柏杨《资治通鉴》现代语文版、（16）东汉瓦解

列侯罗邵，建安元年（196）八月封。

列侯罗邵，以敦案，（罗）邵时为侍中。

——（宋）熊方等撰《后汉书·三国志补表三十种》

编者注：汉侍中，汉献帝初平四年（193）九月甲午，试儒生四十余人，上第赐位侍中，次太子舍人，下第者罢之。诏曰：“孔子叹‘学之不讲’，不讲则所知识日忘。今耆儒年逾六十，去离本土，营求粮资，不得专业。结童入学，白首空回，长委农野，永绝荣望，朕甚愍焉。其依科罢者，听为太子舍人。”冬十月，太学行礼，车驾幸永福城门，临观其仪，赐博士以下各有差。

侍中，比二千石。本注曰：掌侍左右，赞导众事，顾问应对。法驾出，则多识者一人参乘，余皆骑在乘舆车后。本入仆射一人，中兴转为祭酒，或置或否。大驾出，则次直（值）侍中护驾，正直（值）侍中负玺（印鉴）陪乘，不带剑。

——《后汉书·九卷·献帝纪九》

杨彪：东汉兴平元年（194）七月，戊午，太常杨彪为太尉，录尚书事。

李催：东汉初平三年（192）六月，李催等并自为将军。

列侯：所食县为侯国。本注曰：承秦爵二十等，为彻侯，金印紫授，以赏有功。功大者食县，小者食乡。亭得臣其所食吏民。后避武帝讳，为列侯。旧列侯奉朝，请在长安者，位次三公。中兴以来，唯以功德，赐位特进者，次车骑将军，赐位朝侯，次五校尉；赐位侍祠侯，次大夫。

东汉兴平二年（195）三月，李催胁帝幸其营，焚宫室。十一月庚午，李催、郭记等追乘舆，战于东涧，王师败绩，杀光禄勋邓泉、卫尉士孙瑞，廷尉宣播，大长秋苗祀，步兵校尉魏桀、侍中朱展、射声校尉沮俊。

建安元年（196）七月，封卫将军董承为辅国将军，伏完等十三人为列侯，赠沮俊为弘农太守。（罗劭，未知封何等级侯，但从侍中，排在射声较尉前，说明侍中与校尉起码是同一级别的官员二千石，相当正二品，按平级封侯，应为朝侯。校尉与郡太守为同一级别，相当正二品）

训森注：

侍中，由于是皇帝身边官员，地位特殊（相当现代中央办公厅主任），汉代规定必须由出身世家子弟担任，罗邵传记明确是“豫章南昌人”，说明当时南昌县有一支强大的“罗氏世家”，但“南昌柏林大成谱”无载，他属于那个罗氏支系，父、祖是谁，待考。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.8.7

诲 子 侄 文

东邻有千条家，子孙不肖，博弈饮酒，驰马试剑，挟弹持弩，与群小为伍，见士人则逃遁。

西邻有百贯家子孙，不羞里巷，不顾父母，日复如是。诸子前行，路人肉杖之。曰：为人子孙，固如是乎？

二家之长，一日聚议曰：吾二家子孙，不肖如是之深。治之，恐伤骨肉之情；不治之，则恐败先君之业，若之何而为是乎？

旁有客曰：此乃至愚至贱之徒，终遭刑责而后已。吾将拉汝二人，访诸南邻万斛之丈人，请问训子孙之术矣。

南邻万斛之家，数十人，入孝出悌，文行忠信，口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇。阖门之内，肃肃如也；阖门之外，雍雍如也。君之子孙若是，夫何为而至是也？

南邻万斛丈人曰：吾之诲子孙也，非鞭非笞，非诟非骂，但写唐文人杜牧示小侄阿宜二句；又写本朝宰执诸公仿杜牧示侄联句；又写范文正公家训题东轩壁句，时人谓之东壁句，吾将示之仿效，写于东壁，示子孙尤佳。

东西二丈曰：敬闻命矣，愿得本，以写于壁焉。

杜  牧曰：愿汝出门去，取官如驱羊。

富郑公曰：愿汝出门去，锦绣归故乡。

韩魏公曰：愿汝出门去，早早拜员郎。

范文正公曰：愿汝出门去，翰林著文章。

曾公亮曰：愿汝出门去，锦绣为肝肠。

陈了斋曰：愿汝出门去，柱石镇岩廊。

真德秀曰：愿汝出门去，德行重八方。

其后苏东坡打浑，示子苏迈曰：愿汝出门去，毋玷辱爷娘。

罗古人，即仲素先生也。族有不肖子数人，撰此以勉之，况其亲子弟乎？此见仲素先生仁也。故曰仁人之言，其利溥哉！

族人  罗绰  敬跋

训森按：

罗绰，江西南昌人，宋·侍郎罗盛得之父。足证在宋朝，罗从彦的哲学思想，已获广大罗氏族人认同认可。

罗盛得撰写四十字南昌罗氏字辈行第，应受罗从彦价值观的很大影响。

自古，中国是官本位社会，光宗耀祖，主要以官本位体现，在《诲子侄文》文中，中华民族的核心价值观——光宗耀祖，亦有很强烈的表现。

时代变迁，光宗耀祖有了新的表现方式：只要在中华民族价值体系内，符合核心价值观，在各行各业，做出杰出成绩，均可光宗耀祖。

罗仲素先生无书不读，深造圣经之奥旨，有志于学，无志于仕。不求人知，人自知之。远近之士，闻风慕道，踵迹而前，肩摩而袂属也。

予尝得之《诲子弟文》，藏之以为家宝。今镂板以广其传。幸观览者诵其文，而究其义，师其言，而尊其人。为尊长者劝焉，为子弟者免焉，其有补于风教岂细也哉！

传有之曰：君子之言，信而有证。其先生之谓乎！然则信斯言也，宜书诸绅。

隆兴元年六月十五日，左奉议郎致仕、赐绯鱼袋、孙    大中    敬跋

——摘自《中华罗氏通谱》宋·罗从彦《豫章文集》

供稿、录入：罗训森

2014.6.27

训森注：

韩同根大校时任张廷发将军（中共中央政治局原委员）秘书，慧眼识文化，从笔者提供的几个题词稿中，一眼选中，为《中华罗氏通谱》增添了厚重的历史价值。

供稿：韩同根空军大校    录入：罗训森    2014.6.18

——试论谱牒编纂的作用和意义

罗 训 森

族谱是我国历史文献大厦的三大支柱之一。“族谱”，学术界称为“谱牒”，“谱牒学”是专门研究谱牒的产生、发展、作用、辨订的一门学科。民间编纂族谱主要目的是“敦宗睦族”巩固宗族团结；“光宗耀祖”增强宗族凝聚力。而“收族”是每个族谱编委会非常积极追求之目标。“收族”即把本族系每一位在世的、符合入谱条件的人都编入族谱。深受传统文化熏陶的华人、华裔，都以“认祖归宗”为荣。

自宋、明、清、中华民国以来，民间编修谱牒十分盛行，不少鸿儒硕彦亲撰谱牒，如唐有罗隐、宋有欧阳修、苏洵、曾巩、罗适，元有陶宗仪，明有张云汉、罗钦顺、罗洪先，清有魏禧、钱大昕、黄宗羲等士大夫参与其中，提升了谱牒的学术地位。各姓大量纂修谱牒，奠定了谱牒广泛的群众基础。

现代即使有一段时间将族谱视为“四旧”予以禁止，将“宗族理论研究”视为禁区，但是改革开放后，蕴藏在民间的修族谱热情开始升温，“宗族理论研究”开始冲出禁区。据中国社会史学会会刊不完全统计，2005年有70多篇各类宗族理论研究论文在国内刊物上公开发表，有的在十分权威的刊物上发表。

关于修族谱的意义和作用，宋代思想家朱熹、程颐、张载有许多论述。张载最早提出重建宗族制度，他的名篇《宗法》¹开宗明义：

管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族。

“管摄天下人心”张载将编纂谱牒的作用予以高度概括。时至今日，现代国人仍然十分热衷于谱牒编纂，笔者从事十年《中华罗氏通谱》编纂工作，对谱牒编纂的历史、现实意义有些肤浅的认识。

一、谱牒具有“管摄天下人心”的作用

谱牒可以“管摄天下人心”？似乎不可思议。但在中国十分动乱的五代十国时期，罗氏通过编纂《罗氏通谱》，把“天下罗氏”集于一谱，通过“收宗族”客观上起到“管摄天下人心”的作用。新旧《唐书》、新旧《五代史》“罗绍威本传”中记载了邺王罗绍威与诗人罗隐通谱的史实，各地不同时期留传下来的《罗氏族谱》记载了从罗绍威的父亲、长沙王罗弘信开始的“弘”字辈，至“绍”、“周”字辈，全国形成了统一的班辈，佐证了唐末五代初罗绍威与罗隐、罗邺、罗虬、罗衮等通谱的史实。当时编修的《罗氏族谱》虽然没有完整地流传下来，但从全国各地的罗氏族谱中，可以清晰地看到当时各地、各支系的罗氏对《通谱》是十分认同的，共同遵守族规家训，形成统一的价值取向，通过编纂《罗氏通谱》“厚风俗，使人不忘本”，进一步达到了“管摄天下人心”的作用。

唐末五代初诗人罗隐在其《诗集》²中留下与修《通谱》有关的几首诗，《寄酬罗令公五首》中的两首（择录）与修《罗氏通谱》直接有关：

（一）

脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚；

正忧末派沦沧海，忽见高枝拂绛霄。

十万貔貅趋玉帐，三千宾客珥金貂；

良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。

（二）

敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同；

湘浦烟波无旧迹，邺都兰菊有遗风。

每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通；

珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。

该诗将当时罗氏修谱的意义、情况予以艺术地描述。

二、谱牒可增强炎黄子孙凝聚力

谱牒因有“管摄天下人心”的作用，在政府、学术界倡导下，在明、清期间获得广泛普及。许多族谱将本姓渊源追溯至炎黄，虽然这些姓氏是否真得是炎黄子孙值得商榷，但其一致的文化认同，对增强民族凝聚力的作用，是不可否认的。由于代久年湮，远古世系不可考，有人因此讽刺有的姓氏谱牒是“攀附权贵”，对中华民族是炎黄子孙予以否认，对谱牒的作用全盘予以否认。

客观地说，谱牒中确实有“攀附名门望族”的现象，但那是缺点，是支流，作为“社会良心”的学者应予以善意批评，耐心引导，不能因为很多族谱向历史名人靠拢，而乱挥“攀附权贵”的帽子而扣以“修族谱盛行傍名人”。笔者发现秦氏没有人愿意奉秦桧为先祖，蔡氏羞谈蔡京，大家纷纷以本姓的先哲、先贤、先儒为荣，如孔氏以孔子为荣，朱氏以朱熹为自豪。黄氏高举黄幹、杨氏高举杨时、游氏高举游酢、罗氏高举罗从彦、林氏高举林则徐等名人为旗帜，实际上，谱牒从另一侧面展示了中华民族的价值取向。通过宣传本姓氏名人事迹，起到“厚风俗”的榜样作用，有利于增强本姓氏的凝聚力。

著名历史学家、谱牒专家罗香林为纪念宋儒罗从彦，撰写了一副长联“抗战胜利，国土重光，广东豫章书院升龛志庆联”³

学派演豫章，文毅列诸名宦，文庄传诸名儒，而况一峰两峰，拓展艺林领域，光大吾家，愿昭兹来许，发扬先达精神，念此仔肩谁负荷；

流风濡粤峤，五岭萃其宗亲，五羊承其宗器，无论古史今史，俱有时代权威，建树于国，看劫后重逢，转入复兴景象，欢然聚首话维桑。

注：豫章：罗从彦；文毅：罗伦；文庄：罗钦顺；一峰：罗伦；两峰：罗聘。

民国上将、广东省府主席罗卓英在广东罗氏豫章书院落成时亦撰写了一副对联⁴：

领屏翰抚政故乡，春露及时，敢忘任重诣极；

承豫章名教乐地，东风有主，共期继往开来。

训森注：任重诣极：朱熹对罗从彦的评价；豫章：宋儒罗从彦，时人遵称为“豫章先生”。

作为著名学者罗香林，民国权贵罗卓英，他们应该没有必要去“攀附权贵”，他们联合起来从事罗氏谱牒编纂工作，颂扬罗从彦，为的是实践宋儒张载“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本”的理论，为的是增强炎黄子孙的凝聚力。

笔者忝为《中华罗氏通谱》总编，在十年编纂活动中，得到海内外广大罗氏组织及宗彦贤达的认同、认可，他们热情参与，出钱出力，使人切身体会到谱牒对增强炎黄子孙凝聚力的强大作用，尤其台湾罗氏不分党派、界别，通过各种形式与中华罗氏通谱编纂委员会取得联系，台湾“赖罗傅宗亲总会”经过长期酝酿，召开会议，以组织名义向中华罗氏通谱编纂委员会捐款资助，共襄盛举。

三、谱牒确有史料价值

社会上流传下来的大量谱牒中，由于编纂者的学识水平、身份地位不同而存在不少的问题，有些人以偏概全，否定谱牒的史料价值，笔者对此不敢苟同。略举数例予以佐证。

（一）罗复仁《明史》有本传。与刘基同为弘文馆大学士，朱元璋称之为“老实罗”。即毛泽东称罗荣桓为“老实罗”之典故出处。在吉水《罗氏族谱》中，留存有一封朱元璋写给罗复仁的信⁵：

高皇帝手书付：右丞相、弘文馆大学士、楚国公罗复仁。尔世居桃林，怀先圣王佐之，才当群雄，逢蜂起之秋，朕至浔阳，尔能舍其故友归朕，任使居侧，匡扶治道，动则仰观乾象，察日月之晦，明验星宿之经纬，错综指示，往无不克曩者。破九江，拔洪都，取武昌，尔多辅焉。

至于彭蠡之战，炮声轰烈，若天雷之掩耳，诸军呐喊，虽鬼神亦悲号也。自朝至暮如是者凡四。汝在舟中，实有定见，朕常书之于心，无日忘之。

今以老病告归，朕虽勉从，时切思慕，恨不即面。兹特召尔来京，以弼旦夕，共襄至治，汝其蚤（早）为起程，庶不负昔者之诚。言非儒造，实出朕意，但著鞭一来，朕心悦矣。使之者往返，勿赍以物，菜饭发还。

洪武三年庚戌十月十二日午时御书。（1370年）

——《江西吉水桃林罗氏族谱》

   罗氏族谱中还散见一些罗复仁的著作及出使安南的诏诰文献。

（二）罗汝敬、罗璞 罗汝敬《明史》“罗复仁”条目下有附传，罗璞《江西通志》、《贵州通志》中有传。罗汝敬遍请当朝贤士如解缙、金幼孜、粱潜、杨士奇、杨荣等为《罗氏族谱》撰序题词。该支系族谱自宋朝始修，至元、明、清、民国，直至当代，不断有人续修，尤其明初罗复仁之从孙罗汝敬之孙罗璞集大成。祖孙九代人，编修族谱，其质量可想而知，笔者查阅有关地方志，其人物履历真实可靠。尤其保存了罗汝敬出使交趾的敕文⁶，具有史料价值。

敕工部右侍郎罗汝敬奉使交趾

皇帝敕论交趾头目黎利等及交趾耆老军民。

朕体天道以御邦，顺人心以兴理，薄海内外一视同仁，间以交趾之人，不忘陈氏，请立其后，用率一方。朕志在恤民，俯从所欲。赦其既往之罪，召还征讨之师，特诏头目耆老，具陈氏子孙来闻，用凭建立。今黎利等奏，陈氏之孙，名暠者，正月病死，并无子孙，数月之间，言辞顿异。夫陈氏世得国人，必其后嗣尚众，昔王师初平交趾，诏求陈氏子孙立之。国人咸谓为黎季厘屠灭已尽，是以郡县其地。然今二十余年，尚有如暠者在，何至暠死顿云无此。必头目耆老未及遍访，其有存者，不敢自言。为臣之道，宜尽诚心，毫末未尽，不可谓诚。

敕至，头目耆老军民，宜悉心咨访陈氏子孙，奏来用颁既绝之命，以副众志，以妥一方。朕既敷旷荡之德，远迩之人，均宜蒙福，其交趾所留朝廷官、军、民人等，及其家口，率皆遣归，以慰其父母、妻、子之望，所留军器、亦悉送纳，庶几求福之道，朕以诚待人，勿或蓄疑，自诒伊戚，故兹敕谕，悉使闻知。

天子宣德三年五月十九日信宝   敕

（三）罗世荣在《明史·功臣表》载为随县男爵，但无其他史料，然而在罗氏族谱中保存有“封罗世荣敕”⁷，补充了《明史》之不足。

封罗世荣敕

敕谕。崇德报功，国之大典。自古兵争，忠臣烈士，以身殉国，英风义气，虽死犹生。予与陈友谅战于鄱阳湖，将臣韩成等效忠死敌，昭然可数，朕念之不忘，其义所当崇报。

前云骑后都尉罗世荣，鸷勇过人，从朕征讨，渡江而拔采石，迎槊而取太平，进兵靡退皆与有功。可赠武毅将军、飞骑尉，封随县男。

龙凤十年四月日时。又赐敕在徐

另外罗伦、罗钦顺、罗洪先、罗大纮、罗侨、罗汝芳、罗玘等在《明史》、《明儒学案》有本传之人物，在《罗氏族谱》中亦有不少可资佐证的资料。

四、结语

一旦有组织、有领导地发动福建省各姓氏编修谱牒，开展相应的编纂活动，台湾各阶层民众将逐渐形成回大陆参加修族谱活动的热潮，“血缘”纽带将以文字的形式，将两岸宗亲联系在一起，体现炎黄子孙强大的凝聚力，达到宋先贤张载提出的“管摄天下人心”的作用。

中共中央倡导构建和谐社会，中共福建省委倡导建设“海西”、建设文化大省、“五缘六求”，为福建省各姓氏编修谱牒提供了全国少有的宽松政策环境。

编纂谱牒对海外各国及台港澳民众有不可抗拒的吸引力，因此，建议有关部门积极主动鼓励福建省各姓氏编修各种类型的谱牒，通过各种渠道将祖籍福建的台湾民众收入谱中。

2006年12月18日

【注释】

1. 《宗法》载于《四库全书·张子全书》卷四P16 。韩国罗州《罗氏族谱》历代谱序中多次提到程子曰：修族谱“管摄天下人心”。经中国社会史学会会长、南开大学常建华教授考证，此论实由宋从祀孔庙先儒张载首提。

2. 《全唐诗·罗隐卷》

3、4. 载于《豫章罗氏源流考》，罗君筹主编 1982年香港罗氏宗亲会出版

5、6. 江西吉水《桃林罗氏族谱》，明·罗璞主编

7. 《罗氏族谱》，编者不详

训森注：上文发表在《福建社科界》，2006年第6期，福建省社会科学界联合会主办。

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=1464

供稿、录入：罗训森