罗彦瑰，并州太原人。父（罗）全德，晋泌州刺史，（罗）彦瑰得补内殿直。

少帝在澶州，欲命使宣慰大名府，时河北契丹骑充斥，遂募军中骁勇士十人从行，（罗）彦瑰备选。衔枚夜发，往返如期，由是补兴顺指挥使。开运末（944—946），契丹主至汴，遣（罗）彦瑰送厩马千匹，赴幽蓟。（罗）彦瑰至元。闻汉祖建号太原，以为归汉，汉祖嘉之。及入汴，擢为护圣指挥使。周初（951），迁散员都虞侯，坐枢密使王浚党，出为邓州教练使。世宗嗣位，召为伴钦指挥使，改马步军都军头。从向训收秦凤有功，迁散指挥都虞侯。

显德末（955—960），太祖自阵桥入归公署，见宰相范质等，未及言，（罗）彦瑰挺剑而前曰：“我辈无主，今日须得天子。”（范）质等由是降阶听命。擢为控鹤左厢都指挥使，改内外马军都军头，领眉州防御使，从平泽潞还，命代赵彦徽为侍卫步军都指挥使，领武信军节度（从二品）。建隆二年（961），出为彰德军节度。乾德二年（964），改安国军节度，与昭义军节度李继勋大破契丹。四年春（966），又与閤门使田钦祚杀太原军千余人于静阳，擒其将鹿英等，获马三百匹。明年，移镇华州。

开宝二年（969）卒，年四十七。

——《宋史》卷二百五十“本传”

太祖进登明德门，令甲士归营，乃退居公署。有顷，诸将拥宰相范质等至，太祖见之，呜咽流涕曰：“违负天地，今至于此！”质等未及对，列校罗彦瑰按剑厉声谓质等曰：“我辈无主，今日须得天子。”质等相顾，计无所出，乃降阶列拜。

——《宋史》“本纪·太祖”

建隆二年（961），武信罗彦瑰为彰德节度使。《长编》乾德二年（964）正月，昭义节度使李继勋与彰德节度使罗彦瑰大破契丹及北汉军于辽州城下。太平兴国二年（964）为安国节度使。三年（965），安国节度使罗彦瑰大破北汉军于静阳砦。明年（966）移镇华州。《长编》开宝元年（968）四月，乙亥，镇国节度使罗彦瑰卒。上（皇上）方亲履行阵，故乃废朝，亦阙赠典焉。

注：宋节度使，武阶官，从二品。

史臣论曰：“彦瑰于革命之日，首挺剑，以语范质。于宋，则未必功在众先；于周，则其过不在后矣。”

训森注：

此为编《宋史》作者的观点，就是说罗彦瑰在历史的关键时刻，第一个挺身而出，扶佐宋朝诞生，历史的功绩巨大。“于周，则其过不在后”，此是史臣“正统”之偏见。历来“江山代有才人出”，改朝换代，于周何过之有。

附：风雨黄袍（摘录）

公署外传来的喧哗声，打断了他的思绪。正自疑惑，只见范质、王溥二宰相被将士们连推带拥地逼进来。范质见到赵匡胤，怒目而视，质问道：“ 先帝视你如子，恩宠有加，今尸骨未寒，你却兴兵反叛，是何道理？”

赵匡胤故作内疚之态，流着泪说：“我受世宗厚恩，怎敢忘怀？今日之事，全因六军所迫，不得已而为之，深觉愧负天地。你看如何是好？”

范质鄙夷地一笑，正想说什么，站立其侧的散员指挥都虞侯罗彦瑰拔剑上前，厉声喝道：“我辈无主，今日须得天子！”

赵匡胤佯怒地看了看罗彦瑰，示意他退下，罗彦瑰不仅不退，反而持剑逼近范质。范质有些慌张，一时间不知如何是好。王溥见状，首先退至阶下，向赵匡胤下拜，范质自知事情已不可逆转，只好屈身下拜，无可奈何地接受这个事实。

——常万生著《风雨黄袍》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.27    于福州

暨《中华罗氏通谱》厦门座谈会第三次筹备会

会议纪要

闽敦姓谱［2015］8号

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=6869

按照福建省民政厅要求：福建省敦睦姓氏谱牒研究院2015.1.23，正式批准设立后，半年内，须召开理事会，一年内，必须召开成立大会。

经过数月筹备，2015.5.19，上午，在福州华林路三明大厦16楼，召开了“福建省敦睦姓氏谱牒研究院第一次理事会暨《中华罗氏通谱》厦门座谈会第三次筹备会”。

会议由中华罗氏通谱编纂委员会常务副主席兼总编、福建省敦睦姓氏谱牒研究院常务副理事长兼院长罗训森高级工程师（法人代表）主持。首先宣续了福建省民政厅于2015.1.23，下发的“福建省民政厅关于同意福建省敦睦姓氏谱牒研究院成立登记的批复”（闽民管［2015］31号文）。为会议召开，提供了法律依据。

总参电子工程学院原政委、中华罗氏通谱编纂委员会顾问、福建省敦睦姓氏谱牒研究院名誉理事长罗亚拉将军，从海南海口，专程来榕出席会议，并发表重要讲话，发言摘要：

不管平民百姓，还是在位、离退休领导，都热爱、渴望本姓氏谱牒文化，但因缺乏专业机构，很难系统、全面地了解有关知识，也很难合法参加相关活动。

福建省民政厅批准福建省敦睦姓氏谱牒研究院的成立，为弘扬中华民族优秀文化增加了一个平台和载体，它作为合法注册的机构，爱党爱国是前提，遵纪守法是基础，要致力于传递正能量。

研究院要干实事，不能徒有虚名，要有原则性、广泛性、效益性，只有“三性”并举，研究院才有生命力。研究院班子、工作人员要认真学习领会、贯彻执行福建省民政厅批文精神，让愽大精深的中华谱牒文化代代相传，发扬光大。

罗亚拉将军介绍了参加2014.10.26，《中华罗氏通谱》北京第二次座谈会心得体会，他用亲身经历，生动地讲述了姓氏谱牒文化研究的重要性和具有当代价值，获得与会代表的热烈掌声。

原福建省经济管理干部学院原院长（正厅，曾任福州大学机械系书记、校党委常委、省物资厅副厅长）、福建省敦睦姓氏谱牒研究院荣誉院长刘磁生，发表了重要讲话，发言摘要：

历朝历代都有人在做姓氏文化的研究和记载工作。但我国有一段时期不提倡，甚至不让修家谱。改革开发后，有许多姓氏在编修族谱，但做的不够深刻、不够规范、不够全面。谱牒文化是中华民族优秀文化的组成部分，成立福建省敦睦姓氏谱牒研究院是在抢救中华姓氏谱牒文化。

中华民族具有几千年历史，成立福建省敦睦姓氏谱牒研究院具有现实的战略意义。“一带一路”的提出，要打破某些国家妄图独霸世界的图谋，亚投行的设立，符合民族利益。姓氏谱牒文化工作，要符合国家、民族的大战略，要通过姓氏谱牒文化，把中华民族优秀传统文化，传播到世界各地。

长征是播种机，“一带一路”，同样是新时代的长征，同样是播种机。不要小看谱牒文化，它将随着中国人播迁到全世界，也将扩展至全球。

有许多事要做，它不但具有抢救中华谱牒文化的意义，还具有重要的国家、民族的战略意义。

各个姓氏的《中华通谱》，看似宏大、艰难，但只要有决心、有信心，发现、选拔主编人才，就都可以做到。

《中华罗氏通谱》主编罗训森，1972年入学，是我当福大机械系书记、校党委常委时的学生。1975年，福大学生参加省委社会主义路线教育连江县工作队实践，因表现突出，有六个学生延迟半年毕业，留队当骨干，他和翁善波是其中两人，他担任时任省委工作队长、省水电厅副厅长张金文同志的秘书，负责和我的联络工作。1997年，因其儿子上大学，回乡祭祖，偶然发现了祖屋墙壁上的多张“捷报”遗迹，组织召开了“福建罗氏文化研讨会”。

当时，我们都去了。尔后，他潜心研究罗氏文化，在福建省图书馆三年，北京国家第一历史档案馆近一年，查阅收集了大量罗氏史料。谱牒已经形成学科体系，他作为工科学生，用理工思维，自费把文史类谱牒当做跨学科的课题研究，参与创立与遗传基因相结合“谱牒及姓氏遗传基因” 边缘学科，目标明确，有积极性、有动力，能潜下心来研究，成果也就出来了。

罗氏能完成《中华罗氏通谱》，其他姓氏也一定能行。

编纂各姓氏的《中华通谱》，一定要在本姓氏中，发现、选拔人才。现在，真正懂行的人太少，要花时间，费大气力去做。财大气粗的“大呼隆”形式，肯定不行。有的企业家为编本姓氏《通谱》投进百万、千万元，不但全国性成果出不来，连省级的《通谱》也出不来。如果大家也象罗氏一样，花时间、下力气去做，到一定程度，人才会涌现，经费也会自然解决，千万切忌，不能急功近利。

各个姓氏编纂《中华通谱》，宗旨要明确，要订立各项规章制度，并切实执行，专下心来，要有坐冷板凳、十年磨一剑精神，“功到自然成”。届时，根据需要，可以开培训班，交流会，切实推进中华谱牒文化的发展。如果各个姓氏都动起来，那么，出现系列《中华姓氏通谱》成果，就为时不远了。

具有悠久历史的中华民族，是世界民族之林的参天大树。各个姓氏《中华通谱》的逐步完成，必将对我国文化、经济、政治等方面，做出不小贡献。

福建省文史馆原馆长、福建省历史名人研究会会长、福建省姓氏源流研究会副会长、《中华罗氏通谱》顾问、福建省敦睦姓氏谱牒研究院名誉院长、理事兼学术委员会主任卢美松编审，因临时有事，留下发言要点：

我认识老罗，是1998年，担任省地方志副主任的时候，有一次，他到办公室找我，商讨姓氏文化学术问题。工科转行文史，不容易，我送了1996年出版的拙作《中华卢氏源流》，就是摆在桌面的这本书。后来，老罗当选福建省姓氏源流研究会副会长，我们接触更多了。

《中华卢氏源流》出版后，海内外卢氏很重视，在山东开“卢氏源流研讨会”时，韩国曾有人建议翻译成韩文。

2005年，老罗准备出版《中华罗氏通谱》，那时，我已到省文史馆上班，就同意中华罗氏通谱编纂委员会编辑部设在馆里，更方便全书的审校工作。

谱牒是文史类资料的组成部分，具有传承中华民族优秀传统文化的功用。有关谱牒的意义，应老罗之邀，为《中华罗氏通谱》作序时，已说了很多，老罗摘录部分内容，已用在今天会议文件《福建省敦睦姓氏谱牒研究院简介》之中。

习近平主席倡导弘扬优秀传统文化，本人认为，古代知识分子、士大夫持守“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标和核心价值观，在今天仍有积极意义。孔子倡导“已所不欲，勿施于人”的名言，铭刻在联合国大厅，与西方“选举文化”的价值体系，有明显的区别。

到底是西方的“选举文化”，还是中华的“忠孝仁爱”精神，更具“普世价值”，更能被世界人民所接受，相信历史会给出答案。

福建农林大学原副书记、副校长翁善波研究员，发表了讲话，发言摘要：

研究姓氏文化、编纂《姓氏通谱》是非常有意义的，对振兴中华，构筑圆满“中国梦”，具有战略意义。

姓氏文化极具内涵，对其内涵，我也是逐步认识的。训森是我福大的同班同学，1997年12月，他在福建闽清下祝洋头，召开“福建罗氏文化学术研讨会”，我当时任福建林学院副院长，因出差，特意请办公室同志送去贺联，没想到十几年后，同学机械的同班同学，能克服各种困难，在谱牒学领域成气候、出成果。

民间宗亲修族谱活动，历史悠久，有深厚、广泛的群众基础，每个华人对“认祖归宗”有先天、与生俱有的强烈意识。有一次出差，看到一部用毛笔小楷、宣纸书写的族谱，民间族谱与书法结合，这是中国特色文化、软实力的具体表现，深感震撼！

罗氏成功操作的路径，对兄弟姓氏具有借鉴作用。要找到一位具有非功利思想，具有较高素质的主编，愿把研究、编纂本姓氏《通谱》作为一种事业来干。也可以先找有较大社会影响力、活动能力的人牵头，倒过来，再找主编的办法。

研究、编纂各姓氏的《中华通谱》，看似民间自发的文化活动，但其对国家、民族的大战略，却具有很大的意义。

福建省文联书记处书记、副主席、机关党委书记、《中华罗氏通谱》编委会副主任、福建省敦睦姓氏谱牒研究院名誉院长罗训涌，发表了重要讲话，发言摘要：

省敦睦姓氏谱牒研究院成立了，这是一件大喜事！罗亚拉将军十分关心支持研究院成立，不辞辛苦，远道赶来参加今天会议。刚才他作了热情洋溢的重要讲话，对研究院开展各项工作，有很强的指导意义！刘院长、翁校长等领导的讲话，卢馆长书面发言，很受启发。我也汇报几句，谈谈体会。主要有“三个不简单”。

一是研究院成立起来不简单。它的成立，使我省姓氏文化研究工作，终于有了个名符其实的专门机构了，来之不易！是训森哥多年坚持潜心民间研究姓氏文化和编撰罗氏通谱工作的结果，是在座各位领导、骨干多年辛勤争取的结果，是省民政厅等有关部门重视支持的结果！训森哥等各位，为这事没少费心力。

二是工作展开不简单。大家知道，如果在体制内，这样一个研究院，需要几十、上百人的编制，一个领导班子，几个内设处室，各项功能一应俱全，还要每年安排几十、上百万元的财政拨款。然而这一切，在这个研究院，统统都没有！有的就是在座的和几位未能参加今天会议的热心者、有志者！研究院成立，有了个良好开端，接下来的工作，肯定有许多艰难困苦，相信在训森哥等领导的带领下，大家一定能齐心戮力，攻艰克难，奋力取得工作进展！

三是成果展望不简单。有志者，事竞成！训森哥在多年潜心编撰罗氏通谱工作中，创造形成的勇于探索、勇于攀登、甘于奉献、甘于寂寞、善于学习、善于研究的精神，应当弘扬到研究院各项工作中去，有了这种精神“原子弹”，众人拾柴火焰高，研究院工作一定会不断收获成果、取得佳绩！这些成果，将会进一步促进我省姓氏的文化研究，促进各姓氏通谱的编撰工作！那时候，再回过头来看研究院的成立，看今天的会议，意义可就大了。

我很快就要退休了，退休后干什么？除了配合训森哥参与姓氏文化研究，还想为敦睦姓氏谱牒研究院出点力，多干点实事。

训森哥和我的家乡是闽清县下祝乡洋头村，历史悠久，深具文化内涵。元未，始祖应祥公，与吉水“忠直堂”罗氏宗亲一起参加抗元开明战争，跟随开明将军汤和，自江西吉水一路征战，从海路入闽，因战功授延平把总（正七品），封地洋头村（明初军队实行屯田制度）。

尔后，子孙后代努力传承江西吉水罗氏文化，人才辈出，人口仅3000左右的福建闽清“时思堂”罗氏小支系，为罗氏文化，贡献进士一名、清雍进士七名、文、武举人各一名，监生、贡生、文、武庠生（秀才）几十名。

清顺治五年，举人，罗绮，字首章，为官安徽太湖，族谱传说记载：“生在福建建阳，后在安徽太湖”，《福建通志》、《安庆府志》、《太湖县志》均有史料记载：贴在门口的对联“案有春秋笔，门无暮夜金。横批：常建谯楼”，体观其核心价值观。民呼为“罗菩萨”，立祠祀之，体现老百姓对他的爱戴。

有如此深厚文化底蕴的农村村落，理应响应中央号召，建设成社会主义的美丽新农村，做好传统村落的保护建设。此设想获得闽清县委、县政府、下祝乡党委、政府和村党支部、村委会大力支持，及全村罗氏宗亲（该村为单一罗氏聚居自然村）的热烈拥护，有关规划、设计正进行中，想在这方面做点实事。

福建省地方志编纂委员会原编辑处处长、《中华罗氏通谱》审校组副组长、福建省敦睦姓氏谱牒研究院理事、平面媒体编辑部主任陈伟庄副编审，发表了讲话，发言摘要：

我有幸参与了2007年版《中华罗氏通谱》的审校工作，对该书收录范围之广、内容之丰富，深感震惊，其广度、深度，远远超出了民间族谱的范畴，真正可称为谱牒文化的代表作。

训森主编理工科出身，自学文史，成为国内知名专家，这是他勤奋努力的结果。本人认为，理工科出身的文史学者，视野独特，有利于出大的成果。

福建省粮油科研所原所长、福建省敦睦姓氏谱牒研究院理事陈木赠，说：

1997年，我和省科委人事处长陈建生、企业家包伟，应训森同学之邀到闽清参加“福建罗氏文化研讨会”。

时隔近20年，今天会上，见到2007年，由中国文史出版社出版、一套六册、730多万字的《中华罗氏通谱》，极为震撼！机械系出身的同学成了文史类的“专家学者”，深为老同学取得的成就而自豪。

我业余时间，也关注陈氏文化，还买过不少有关陈氏文化的书，与训森同学多次探讨过姓氏文化问题，今后，也要进一步研究陈氏文化。

福建省沙县豫章贤祠管委会主任、沙县罗从彦纪念馆馆长、福建罗氏宗亲联谊会（筹）副会长、沙县建设局原局长罗德湘说：

今天和本会秘书长、沙县粮食局原局长罗奋深一起来参加会议，预祝会议成功。

中华罗氏通谱编纂委员会总部曾设在沙县豫章贤祠中，宿营地由沙县著名企业家罗增寿提供一座五层楼房。可以说，国内首套大型族谱类图书、2007年版《中华罗氏通谱》始于广东南雄罗贵纪念馆，主体完成于福建沙县罗从彦纪念馆。

从祀孔庙、宋代著名理学、哲学家罗从彦，时学者尊称：豫章先生，是朱熹老师李侗的老师，为我国理学、哲学体系的发展做出重要贡献。

中华罗氏通谱编纂委员会总部设在沙县豫章贤祠，是我们的光荣，虽然装修了一间办公室，但条件很差，大热天没有空调，就靠一架电风扇呼啦、呼啦地吹，时任三明市委常委、沙县县委书记池秋娜、沙县人大主任赖忠厚等领导，参访总部时，池书记惊讶地问训森主编，你们的内刊、简报，就是在这里编辑的？训森答道：条件比延安窑洞强多了。

沙县豫章贤祠，是福建省文物保护单位，省里已立项重修，我们正努力工作，争取早日动工。峻工后，一定请各位代表莅临沙县豫章贤祠参观、指导。

厦门网盟有限公司总经理、中华罗氏通谱编纂委员会厦门联络处副秘书长、福建省敦睦姓氏谱牒研究院理事兼微信公众号负责人罗树丰（1979年生），发言摘要：

各位前辈为姓氏文化做了很多工作，值得晚辈学习。如何将古老的姓氏文化和现代化的互联网技术相结合，尤其和移动互联网相结合，是主编交代的任务和研究课题。

“中华罗氏通谱”官网，已直通移动端，但在快节奏的今天，由网站传递信息，都嫌慢了，移动端“微信”，已被海内外用户广泛接受。“中华罗氏通谱”编委会还有微信公众号需筹建，我一定结合本公司专业特长，政冶上，要有组织、纪律观念，由中华罗氏通谱编纂委员会把关，努力传播正能量，办好“福建省敦睦姓氏谱牒研究院微信公众号”，协商中华罗氏通谱编纂委员会厦门联络处筹备“《中华罗氏通谱》厦门座谈会”，尽晚辈绵薄之力。

福建顺盛石业有限公司总经理戴银山，福建省敦睦姓氏谱牒研究院理事，发言摘要：

我1989年出生，福建惠安人，与各位前辈相比，太年轻了，不懂姓氏文化，仅仅从家里父辈那里略知一、二，今天听了在座领导、专家的发言，茅塞顿开。

建议福建省敦睦姓氏谱牒研究院创办农业生态园区，要创办一个企业实体，支撑研究院运作。个人将在力所能及情况下，支持研究院的运作，尽点小力。

待我从上海出差回来后，再与罗院长商量具体事宜。

短短半天的座谈会结束了，完成会议预定议程。代表们踊跃发言，形成共识：谱牒文化的数字化、网络化、移动终端化，将快速普及谱牒知识，谱牒研究的学术性、公益性，有利于弘扬中华民族优秀传统文化，有利于向世界介绍中华谱牒文化，有利于“坚守我们的价值体系和核心价值观”（习近平主席原话），增强中华文化软实力，服务于国家、民族的大战略。

中华罗氏通谱编纂委员会名誉主席、福建省敦睦姓氏谱牒研究院名誉理事长、罗瑞卿大将之子罗箭将军，2015.3.29，在《中华罗氏通谱》厦门编辑部，主持召开“《中华罗氏通谱》厦门座谈会第二次筹备会”，就筹备工作，做重要指示：厦门座谈会，是落实北京座谈会精神的重要会议，要发挥厦门优势，座谈会要面向海内外罗氏文化组织及宗彦贤达。

为落实2014.10.26，《中华罗氏通谱》北京第二次座谈会精神，筹备厦门座谈会，本会罗训森（总编）、罗肇锋（企业家）、罗发银（企业家）、罗胜前（企业家，湖南湘乡人）、罗真理（文化人）应邀出席了惠州市豫章公益协会成立庆典。罗训森应邀参访了广东普宁罗氏汇宗祠。

本会副主席、湖北潜江四维氨基酸有限公司董事长罗成龙，2012.10，携子罗在砚及族谱，专程到福州，促进续修《中华罗氏通谱》。与罗训森一起，两次参访尚未正式开放、面积达531亩、湖北襄阳的“习家池”（源自习国，望出襄阳的习氏宗祠）文化旅游景区。2015.5.9，携其子罗在砚总经理，参访新加坡南洋罗氏公会。近期，将前往湖南，前期调研第二个总祠备选点、湖南衡山筹建“中华罗氏总祠”的可行性，为“《中华罗氏通谱》厦门座谈会”，做前期筹备工作。已到位捐款十万元。

中华罗氏通谱编纂委员会副主席、重庆罗府宗祠副祠长、厦门卓纲投资有限公司、广西宏纲房地产开发有限公司董事长罗成纲，从小热爱罗氏文化，致富不忘本，在支持重庆松溉罗府宗祠建设的同时，多次参与《中华罗氏通谱》重要活动，为筹备“《中华罗氏通谱》厦门座谈会暨庆祝福建省敦睦姓氏谱牒研究院成立大会”，先期赞助十万元人民币。自2014年，启动续修《中华罗氏通谱》，他认捐五十万元，已到位三十万元。

本会副秘书长、厦门联络处常务副主任兼秘书长、厦门品悦科技有限公司总经理罗扬锋、中华罗氏通谱编纂委员会副秘书长、厦门欧百科技有限公司总经理罗毅峰、厦门企业家罗永坚、罗树丰等人，为筹备“《中华罗氏通谱》厦门座谈会暨庆祝福建省敦睦姓氏谱牒研究院成立”，正努力工作。

本会副主席、四川泸州天之骄子、中华美酒有限公司董事长罗柏林先生，“以酒代捐”，认捐价值五十万元实物，赞助会议工作餐饮用的“中华美酒”（珍品）。

本会副主席、四川泸州制酒厂厂长罗庆国先生，“以酒代捐”，认捐价值五十万元实物，赞助会议工作餐饮用30年窖存“泸泥香”酒。

会议讨论、通过了有关文件。在与会代表的共同努力下，会议圆满成功。

因时间关系，还有多位参会代表没有发言，原福建省南平市外贸局局长李建一、福建工程学院原武装部副部长赵静杰、《美丽中国》总编辑林善荣、福建省姓氏源流研究会洪氏秘书长、女企业家洪歆、福州市交通局洪塘收费站办公室主任阮夏生承担了繁重的会务工作。

                                       福建省敦睦姓氏谱牒研究院

                                     中华罗氏通谱编纂委员会

拟稿人：罗训森

审稿人：罗亚拉、刘磁生、卢美松、翁善波、罗训涌（均巳审阅）

校对人：陈伟庄、李建一、陈木赠、赵静杰、林善荣、阮夏生、洪歆（女）、罗德湘、罗奋深、罗扬锋、罗毅峰、罗树丰等。

                                                     2015..6.3

附一：会议文件目录

1. 《中华罗氏通谱》厦门座谈会召开第二次筹备会——本会名誉主席、罗瑞卿大将之长子、罗箭将军出席会议

2. 传递正能量实力，弘扬“罗家将”精神——记本会顾问罗援将军在福州宣讲“周边安全环境和软实力建设”

3. 牛庄会宗彦，羊年谋盛举——陪同罗亚拉将军参访厦门牛庄

4. 福建省敦睦姓氏谱牒研究院章程（民政部标准格式）

5. 福建省敦睦姓氏谱牒研究院简介

6. 中华罗氏一小步，敦睦姓氏一大步——“中华罗氏通谱”增加“各姓资讯”侧记

7. 历史的偶然，研究院的必然——福建省敦睦姓氏谱牒研究院诞生随记

8. 福建省敦睦姓氏谱牒研究院内部管理暂行条例

附二：会议代表名单

罗亚拉、刘磁生、卢美松、翁善波、罗训涌、罗训森、陈伟庄、李建一、陈木赠、赵静杰、林善荣、罗德湘、罗奋深、罗树丰、阮厦生、戴银山、洪歆（女）

主报：福建省民政厅、中共福建省委统战部

抄报：福建省文联、福建省中华文化学院、福建省文史研究馆、福建省姓氏源流研究会、中华罗氏通谱编纂委员会及兄弟姓氏省军級领导、学术顾问

抄送：福建省敦睦姓氏谱牒研究院各有关人员

供稿、录入：罗训森    2015.6.4    于福州

《襄阳记》曰：罗宪，字令则。父蒙，避乱于蜀，官至广汉太守。

宪少以才学知名，年十三能属文。后主立太子，为太子舍人，迁庶子，尚书吏部郎，以宣信校尉再使于吴，吴人称美焉。

时黄皓预政，众多附之，宪独不与同。皓恚，左迁巴东太守，时右大将军阎宇都督巴东，为领军，后主拜（罗）宪为（阎）宇副式。魏之伐蜀，召宇西还，留宇二千人，令（罗）宪守永安城。寻闻成都败，城中扰动，江边长吏皆弃城走，（罗）宪斩称成都乱者一人，百姓乃定。得后主委质问至，乃率所统临于都亭三日。

吴闻蜀败，起兵西上，外托救援，内欲袭（罗）宪。（罗）宪曰：“本朝颠覆，吴为唇齿，不恤我难，而微其利，背盟违约。且汉已亡，吴何得久，宁能为吴降虏乎！”保城善甲，告誓将士，厉以节义，莫不用命。

吴闻钟（会）、邓（艾）败，百城无主，有兼蜀之志，而巴东固守，兵不得过，使步协率众而西。（罗）宪临江拒射，不能御，遣参军杨宗突围北出，告急安乐将军陈骞，又送文武印授，任子诣晋王。

（步）协攻城，（罗）宪出与战，大破其军。孙休怒，复遣陆抗等率众三万人增（罗）宪之围。被攻凡六月 日，而救援不到，城中疾病大半。或说宪奔走之计，（罗）宪曰：“夫为人主，百姓所仰，危不能安，急而弃之，君子不为也，毕命于此矣。”

陈骞言于晋王，遣荆州刺史胡烈救（罗）宪，抗等引退。晋王即委前任，拜（罗）宪凌江将军，封万年亭侯。会武陵四县，举众叛吴，以（罗）宪为武陵太守、巴东监军。泰始元年（265）改封西鄂县侯。

（罗）宪遣妻、子居洛阳，武帝（司马炎）以子袭为给事中。

三年（267）冬，入朝，进位冠军将军，假节。

四年（268）三月，从帝宴于华林园，诏问蜀大臣子弟，后问先辈宜时叙用者，（罗）宪荐蜀都常忌，杜珍，寿良，巴西陈寿，南郡高轨，南阳吕雅，许国，江夏费恭，琅邪诸葛京，汝南陈裕，即皆叙用，咸显于世。

（罗）宪还，袭取吴之巫城，因上伐吴之策。

（罗）宪方亮严正，待士不倦，轻财好施，不治产业。

六年（270）薨。赠安南将军，谥曰：烈侯。

子袭（龚）以凌江将军领部曲，早卒，追赠广汉太守。

袭子，徽，顺阳内史，永嘉五年（311）为王如所杀。

——《三国志·41卷·蜀志十一》

训森注：此作“献”，名与本传不同，《华阳国志》亦作献，古文通假名或同音字，编者统一改为“宪”。

罗宪与诸葛亮为同一时代人，诸葛亮卒于章武十二年（234）。后主刘禅立子瓒为新平王，为十九年（241）。景耀元年（258），姜维还成都，宦人黄皓始专政。

陈寿，即《三国志》作者。罗宪子，“袭”，在唐朝，权德舆《唐故太中大夫，守太子宾客，上柱国，襄阳县开国男，赐紫金鱼袋罗公墓志铭》作：“龚”。

（文立传）门人以（文）立为颜回，陈寿、李虔为游夏，罗宪为子贡。

——《晋书》

训森注：

子贡是孔子的七十二大弟子之一。是春秋战国时期著名外交家、活动家。司马迁的《史记》云：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。子贡好废举，与时转货资。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁、卫，家累千金。卒于齐。”

晋时人，将罗宪比作子贡，是对罗宪当时的功勋、人品予以充分的肯定。如此重要的罗氏名人，在罗氏族谱中记载甚少。可能与唐初襄阳人，燕王罗艺反唐有关。也可能与襄阳罗氏的后人，老谱掉失，不重视重修有关。但是唐代襄阳罗氏后裔罗珦、罗让名显当时。权德舆为罗珦写墓志铭时，打破仕宦追述先祖仅至曾祖的规定，将罗蒙、罗宪、罗袭写进了墓志铭，为研究浙江罗氏源流留下可靠史料。

罗宪：景耀中为巴东太守。时阎宇任巴东都督，宪任领军，为宇副式（副都督），炎兴元年，魏伐蜀，阎宇回成都，宪留守永安。蜀平，宪仍其任，拜凌江将军，领武陵江将军，领武陵太守。（凌江将军，五品，取凌越大江，扫平吴国之意）。泰始二年（266）、吴大将步阐、唐咨攻（罗）宪，宪保城。咨西侵至朐忍。故蜀尚书郎巴郡杨宗告急于洛，未还，宪出击阐，大破之，阐咨退。宪迁监军，假节安南将军、封西鄂候；入朝，加锡御盖朝服。

——《华阳国志》

注：“常志”此处所载与诸书不尽同，当以诸书为是。

御盖：皇帝用的车盖。 朝服：上朝的礼服。杨罗为令，遗爱在民。

罗宪传（现代文）

公元264年，甲申，最初，蜀汉帝国后主刘禅，命巴东（四川省奉节县）郡长，襄阳人罗宪，率军二千人，镇守永安（即白帝城，四川奉节县；巴东郡政府所在）。

听到成都陷落，官民惊恐震动，社会混乱。罗宪逮捕一个传播“成都失守”消息的人，斩首，混乱才安定。不久接到刘禅亲手所写诏书，遂率所有部队，驻屯驿马总站（都亭）。

前后三天，而曹魏军不到。东吴帝国听说蜀汉帝国瓦解，大军西上，扬言援救，实际上想袭击罗宪，夺取巴东。

罗宪说：“祖国倾覆，东吴本是唇齿相依之邦，不同情我们的苦难，反而背叛盟誓，贪图利益，实在不仁不义。而且，蜀汉已亡，东吴还能拖延多久？我怎么能向他们投降？”

加强防御设备，准备铠甲，向将士宣誓，鼓励坚持节义，群情激奋。东吴帝国听到钟会，邓艾节节胜利的消息，很多城市惊慌无主，不知道何去何从，遂兴起吞并蜀汉的计划。偏偏巴东固守，不能通过，遂命抚军将步协（步骘的儿子），率军西上增援。

罗宪力量有限，抵御不住，派军事参议官（参军）杨宗，突围北上，向曹魏帝国安东将军陈骞求救，同时把所有文武官员的印信，以及人质，呈献给司马昭。步协攻击永安，罗宪迎战，大破步协军。东吴帝国皇帝孙休震怒，再派镇军将军陆抗，率军三万人增援。[时陆抗驻防西陵（今宜昌市）]。

固守永安的罗宪，被东吴帝国大军围攻，前后六月，而曹魏帝国救兵不到，城中一半以上患病。有人建议罗宪放弃抵抗，突围逃走。

罗宪说：“我是一城之主，人民对我全心信托，危险时，我不能保护他们，情况紧急时，却把他们抛弃，不是正人君子的行为，我就死在这里。”

曹魏帝国安东将军陈骞，报告晋王司马昭，司马昭命荆州（州政府设河南省南阳市）督导官（刺史）胡烈，率步骑兵二万人，攻击西陵，以支援罗宪。

秋季，七月，东吴军解围撤退。司马昭命罗宪仍留永安原官，加号陵江将军（杂号将军第一级），封万年亭侯。

——台湾·柏杨《资治通鉴》现代语文版·20册·司马夺权

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.24    于福州

罗尚，字敬之，一名仲。父（罗）式，牂柯太守。太康末（280~289），为梁州刺史。及赵廞反于蜀，（罗）尚表曰：“（赵）廞非雄才，必无所成，计日听守。（罗）尚少孤，依叔父（罗）宪，善属文。

荆州刺史王戎以（罗）尚及刘乔为参军，并委任之，其败耳。”乃假（罗）尚节，为平西将军（一品），益州刺史，西戎校尉。

性贪少断，蜀人言曰：“尚之所爱，非邪则佞，尚之所憎，非忠则正。富似鲁卫，家成市里；贪如豺狼，无复极已。”又曰：“蜀贼尚可，罗尚杀我。平西将军，反更为祸。”时李特亦起于蜀，攻蜀，杀赵廞。又攻（罗）尚于成都，（罗）尚退保江阴。初，（罗）尚乞师方岳，荆州刺史宗岱率建平太守孙阜救之，次于江州。岱、阜兵盛，诸为寇所逼者，人有奋志。（罗）尚乃使兵曹从事任锐伪降，因出密宣告于外，克日俱志，遂大破之，斩李特，传首洛阳。特子雄僭号，都于郫城。（罗）尚遣将军隗伯攻之，不克。

俄而（罗）尚卒，（李）雄遂据有蜀土。

——《晋书·第五十七卷》

训森注：据《四川通志》怀帝永嘉四年（310）卒。《晋书·120卷·李特、李流传》中，有大量关于罗尚的资料。罗尚，以平西将军身兼益州、凉州两州刺史，西戎校尉，可谓大权在握。晋时，全国分二十个州。另据隋巴渠伯罗达墓志铭，其奉罗达为先祖。尤见他对罗氏后裔的影响。

先是，惠帝以凉州刺史罗尚为平西将军，领护西夷校尉、益州刺史，督牙门将王敦、上庸都尉义歆、蜀郡太守徐俭、广汉太守辛冉等凡七千余人入蜀。（李）特等闻（罗）尚来，甚惧，使其弟（李）骧于道奉迎，并贡宝物。（罗）尚甚悦，以骧为骑督。（李）特及弟（李）流复以牛酒劳（罗）尚于绵竹。王敦、辛冉并说（罗）尚曰：“（李）特等流人（流动移民），专为盗贼，急宜枭除，可因会斩之。”（罗）尚不纳。冉先与（李）特有旧，因谓（李）特曰：“故人相逢，不告当凶矣。”特深自猜惧。罗尚遣从事催遣流人，限七月上道。

（李）特遣阎式诣罗尚，求申期。（阎）式既至，见冉营寨冲要，谋掩流人，叹曰：“无寇而城，仇必保焉。今而速之，乱将作矣！”又知冉及李苾意不可回，乃辞（罗）尚还绵竹。（罗）尚谓式曰：“子且以吾意告诸流人，今听宽矣。”式曰：“明公惑于奸说，恐无宽理。弱而不可轻者，百姓也，今促之不以理，众怒难犯，恐为祸不浅。”（罗）尚曰：“然，吾不欺子，子其行矣。”式至绵竹，言于特曰：“（罗）尚虽云尔，然未可必信也。何者？（罗）尚威刑不立，冉等各拥强兵，一旦为变，亦非（罗）尚所能制，深宜为备。”（李）特纳之。

冉、苾相与谋曰：“罗侯贪而无断，日复一日，流人得展奸计。李特兄弟并有雄才，吾属将为竖子虏。”宜为决计，不足复问之。乃遣广汉都尉曾元、牙门张显、刘并等潜率步骑三万袭特营。罗尚闻之，亦遣督护田佐助元。特素知之，乃缮甲厉兵、戒严以待之。元等至，特安卧不动，待其众半入，发伏击之，杀伤者甚众，害田佐、曾元、张显，传首以示尚、冉。（罗）尚谓将佐曰：“此虏成去矣，而广汉不用吾言，以张贼势，今将若之何！”

于是六郡流人推特为主，……进兵攻冉于广汉。冉众出战，（李）特每破之。（罗）尚遣李苾及费远率众救冉，惮（李）特不敢进。冉智力既窘，出奔江阳。特入据广汉，以李超为太守，进兵攻尚于成都，阎式遗（罗）尚书，责其信用谗构，欲讨流人，又陈（李）特兄弟立功王室，以宁益土。（罗）尚览书，知（李）特等将有大志，婴城固守，求救于梁、宁二州。……

时罗尚贪残，为百姓患，而特与蜀人约法三章，施舍振贷，礼贤拔滞，军政肃然。百姓为之谣曰：“李特尚可，罗尚杀我。”

（罗）尚频为特所败，乃阻长围，缘水作营，自都安至犍为七百里，与特相距。

特之攻张征也，使李骧与李攀、任回、李恭屯军毗桥，以备罗尚。（罗）尚遣军挑战，骧等破之。（罗）尚又遣数千人出战，骧又破之，大获器甲，攻烧其门。流动次成都之北。（罗）尚遣将张兴伪降于（李）骧，以观虚实。

时（李）骧军不过二千人，（张）兴夜归，白尚，（罗）尚遣精勇万人衔枚，随（张）兴夜袭（李）骧营。李攀逆战死，骧及将土奔于流栅，与（李）流并力回攻尚军。尚军乱，败还者十一二。晋梁州刺史许雄，遣军攻特，特陷破之，进击，破（罗）尚水上军，遂寇成都。蜀郡太守徐俭以小城降，（李）特以李瑾为蜀郡太守以抚之。罗尚据大城自守。（李）流进屯江西，（罗）尚惧，遣使求和。

是时，蜀人危惧，并结村保，请命于特，特遣人安抚之。益州从事任明说（罗）尚曰：“特既凶逆，侵暴百姓，又分人散众，在诸村堡，骄怠无备，是天亡之也。可告诸村，密克其日，内外击之，破之必矣。”（罗）尚从之。

（任）明，先伪降特，（李）特问城中虚实。（任）明曰：“米谷已欲尽，但有货帛耳。”因求省家，（李）特许之。（任）明潜说诸村，诸村悉听命。还，报（罗）尚，（罗）尚许如期出军，诸村亦许一时赴会。

（太安）二年（303），惠帝遣荆州刺史宋岱，建平太守孙阜救（罗）尚。（孙）阜已次德阳，（李）特遣（李）荡督李璜助任藏距阜。（罗）尚遣大众奄袭特营，连战二日，众少不敌，（李）特军大败，收合余卒，引趣新繁。（罗）尚军引还，（李）特复追之，转战三十余里，（罗）尚出大军逆战，（李）特军败绩，斩（李）特及李辅、李远，皆焚尸，传首洛阳。……

特既死，蜀人多叛，流人大惧。（李）流与兄子荡、雄收遗众还赤祖，流保东营，荡、雄保北营。（李）流自称大将军、大都督、益州牧。

时宋岱水军三万，次于垫江，前锋孙阜破德阳，获（李）特所置守将骞硕，太守任臧等退屯涪陵县。罗尚遣督护常深，军毗桥，牙门左汜、黄訇、何冲三道攻北营。（李）流身率（李）荡、（李）雄攻深栅，克之，士众星散。追至成都，（罗）尚闭门自守。（李）荡驰马追击、触倚予被伤死。……

（李）特起兵于蜀，承制，以（李）雄为前将军。（李）流死，（李）雄自称大都督、大将军、益州牧，都于郫城。罗尚遣将攻（李）雄，雄击走之。李骧攻犍为。断（罗）尚运道，（罗）尚军大馁，攻之又急，遂留牙门罗特固守，（罗）尚委城夜遁。（罗）特开门内（李）雄，遂克成都。……

时李离据梓潼，其部将罗羕、张金苟等杀离及阎式，以梓潼归于罗尚。尚遣其将向奋屯安汉之宜福，以逼雄，雄率众攻奋，不克。时李国镇巴西，其帐下文硕又杀国，以巴西降尚。雄乃引还，遣其将张宝袭梓潼，陷之。会罗尚卒，巴郡乱，李骧攻涪，又陷之，执梓潼太守谯登，遂乘胜讨文硕，害之。雄大悦，赦其境内，改元曰玉衡。

——《晋书》120卷·121卷·李特、李流、李雄等传

（王）戎遣参军罗尚，刘乔领前锋，进攻武昌，吴将杨雍、孙述、江夏太守刘郎各率诣戎降。

以（索）靖才艺绝人，宜在台阁，不宜远出边塞。武帝纳之，擢为尚书郎。与襄阳罗尚、河南潘岳、吴郡顾荣同官，咸器服焉。

（刘弘）时益州刺史罗尚，为李特所败，遣使告急，请粮。（刘）弘移书赡给，而州府纲纪以运道悬远，文武匮乏，欲以零陵一运米五千斛与（罗）尚。（刘）弘曰：“诸君未之思耳。天下一家，彼此无异，吾今给之，则无西顾之忧矣。”遂以零陵米三万斛给之。（罗）尚赖以自固。

陈敏寇杨州，引兵欲西上。（刘）弘乃解南蛮，以授前北军中侯蒋超，统江夏太守陶侃，武陵太守苗光，以大众屯于夏口。又遣治中何松领建平、宜都、襄阳三郡兵，屯巴东，为罗尚后继。又加南平太守应詹宁远将军，督三郡水军。

（李）兴，字隽石，亦有文才，刺史罗尚辟别驾。（罗）尚为李雄所攻，使（李）兴诣镇南将军刘弘求救。（李）兴国顾留，为（刘）弘参军而不还。（罗）尚白（刘弘），弘即夺其（李兴）手版而遣之。

（刘沈）迁侍中。于时，李流乱蜀，诏（刘）沈以侍中、假节、统益州刺史罗尚、梁州刺史许雄等以讨流。

——《晋书》

永宁元年（301）八月，益州刺史讨羌，破之。（《晋书》卷四）

永安二年（303）李雄自郫城攻益州刺史罗尚，尚委城而遁，（李）雄尽有成都之地。（《晋书》卷四）

华 阳 国 志

训森注：

晋常璩的《华阳国志》是我国现存的一部最早的、比较完整的地方志。它记载了公元四世纪中叶以前今四川、云南、贵州三省以及陕西、甘肃、湖北部分地区的历史、地理，具有很高的史料价值，是一部重要的史籍。

（李）特妻，罗氏（妊李雄）梦双虹自门升天，一虹中断。罗曰：”吾二儿若有先亡，在者必大贵。”（李雄称王，年号建兴，称帝后改元晏平。）

永嘉三年（309），罗羕，訇琦东、李离于梓潼（李离，雄弟，太尉）。汉安，今内江，谁登在涪控制内水（涪江），向奋屯汉安，控制中水（沱江），张罗屯平，无控制外水（岷江），此是罗尚的布置。

《晋书、成帝纪》：咸和二年（327）正月，宁州秀才庞遗起兵，攻李雄将任回、李谦等。雄遣其将罗恒，费黑救之（费黑为司马）。

泰宁八年秋，建宁（州）民毛衍，罗屯等反，杀太守邵攀。

《晋书、明帝纪》：咸和九年（334）十月，“班弟玝与其将焦哙，罗凯等并来降。”

罗演等“谋袭（李）期，立（李）班子幽。”（李）班舅罗演为仆射。（舅）罗演与汉王相天水上官澹谋袭期，立班子幽。谋泄，杀（罗演），澹，并诛班母罗（李荡之妻，荡谥广汉壮文公）。

常璩：成汉李势时任散骑常侍，学著作，桓温伐蜀，劝李势降，桓温以为参军，随至建康，曾为罗尚的对立面。

（李）寿从之。阴与长史洛阳罗恒，巴西（解）（鲜）思明共谋据成都，为晋称藩。罗恒盖亦賨人，板楯七姓罗氏之后。

（罗）恒与思明及李奕，王利等劝（李）寿称镇西将军、益州牧，成都王，以龚壮为长史。告下；又劝令送（李）期于晋。

（李寿）遂背思明所陈之什，称汉皇帝，……以（罗）恒为尚书会，思明为广汉太守。“霆震助威，烈风顺义，神诚允畅，日月光明”，此段谓李寿与罗恒，鲜思明等共谋降晋称藩，并曾饮血盟誓。

永和三年（347），春，二月，桓温伐蜀。

（赵）廞募庠党罗安，王利等幼滕。大败。

初，梁州刺史罗尚闻廞反，表廞非雄才，又蜀人不愿为乱，必无同者，事终无成，败亡可计日而俟，惠帝因拜尚平西将军、假节、令护西夷校尉、益州刺史。给卫节兵一千、梁州兵二千，又配上庸都尉义（歆）部千五百人，合四千五百人。罗尚又表请牙门将王敦兵，（几）七千余人入蜀。

罗尚：元康末，为梁州刺史。（《华阳国志，大同志》）

（李）荡母罗，擐甲略阵（穿兵甲巡视阵地）。（隗）伯手刃罗，伤目，（罗）壮气益烈。（李）荡策马追退军，为叟长矛所摏死。罗、（李）雄秘不发丧，以安众心。（荡为李特长子）

永嘉二年（308）诏书录（罗）尚讨（李）特功，加散骑常侍（三品），都督二州，进爵夷陵候（二品）。长子，宇，以佩奉车都尉，次子，延寿，骑都尉。

训森注：佩奉车都尉：次子，延寿，骑都尉。佩其印授。奉车骑都尉原为皇帝侍从官，晋时为清贵的闲官。无具体任职。

永嘉四年（310），秋七月，（罗）尚薨于巴郡。尚字敬之，一名仲，字敬真，襄阳人也。历尚书丞。郎，武陵、汝南太宇，徙梁州，临州（来官益州）。

（罗）尚子宇，恚恨（谯）登粮运不给。（皮）素至涪，欲治执事，执事怀惧。冬十有二月，素至巴郡，《通鉴》云，罗宇遣降人天水赵攀、阎兰等夜杀素。

《载记》载：蜀人言曰：“尚之所爱，非邪则侫；尚之所憎，非忠则正。富似鲁卫，家成市里；贪如豺狼，无复极已。”又曰：“蜀贼尚可，罗尚杀我；平西将军，反更为祸。”

建平都尉暴重杀（罗）宇及（赵）攀。

《通鉴》卷八七：“罗尚子宇及参佐素恶（谯）登，不给其粮，是也。”

三府，即平西将军，益州刺史，西夷校尉。皆罗尚原领，各开府署，置官属。

永嘉六年（312），龙骧将军，江阳太守（犍为）、张启与广汉（太守）罗琦共杀异。启复行三府事，罗琦行巴郡太守……。

建兴元年（313）冬十月，（李）雄遂称成都王，母曰：（王）太后。

李荡王子：含、稚、都、班、玝。

巴东监军，是“监巴东诸军事”的简称。魏晋的高级将领，以“都督诸军”为上，“监诸军”次之，“督诸军”为下。有时又特加“使特节”、“持节”、“假节”等称号在军事期间有权杀犯军令的人。

荆州刺史宋岱率军入蜀，帮助罗尚镇压流民起义。孙阜为先锋，后宗岱病死，荆州军退。若宗岱不死，则孙阜不会退兵，只要三十日，即可斩李流、李雄首以示众。

——《华阳国志》

罗尚（？～约311），字敬之。罗宪之侄。襄阳人。西晋将领。先为荆州参军。武帝太康末（289）升梁州刺史。后为西平将军、益州刺史。惠帝元康八年（298），略阳、天水等六郡流民10余万人流入益州就食。罗尚逼迫流民限期离境，所设关卡乘机勒索流民财物，激起流民反抗。永宁元年（301），各族流民终于起义，拥李特为首领。罗尚派兵严厉镇压。流民中因有“李特尚可，罗尚杀我”的歌谣。太安二年（303），罗尚遣使向起义军诈降，袭杀李特。李特子李雄继立，建立成国，据有四川。罗尚率军攻李雄，败，卒。

——《湖北省志·人物志稿》

训森注：

罗尚，是《晋书》中记载最多的一位罗姓先人。尤其在西晋政权与蜀地流民李特、李雄的斗争中，起主要作用。（唐）房玄龄在修《晋书》时，不无惋惜，说“尚卒，（李）雄遂据有蜀土。”也就是说如果罗尚没死，李雄就不能在蜀地称帝。据史料，罗尙封夷陵侯。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.23    于福州

常建华

中华族谱文化源远流长，是中国乡族社会结构与伦理政治文化的产物。传统社会里，包括族谱在内的宗族制度为维护社会稳定发挥了重要作用。特别是族谱作为文化认同象征，成为民族认同的基础，因此族谱也就成为中华文化的重要表征。

在古代东亚的所谓儒家文化圈，中国族谱也影响了东亚的姓族世系文化，其中尤以朝鲜为最。近代以来，西力东渐，在东西方文化的比较当中，看重过去、强调认同、重视血缘关系、区别人际关系的身份等级，被认为是中国以及东亚社会停滞、腐败，难以实现现代化的社会文化原因。不能说这种看法毫无道理，但是问题并不如此简单。

20世纪60年代以后日本经济的成功，特别是韩国、台湾等东亚四小龙的经济崛起与实现现代化，让世人重新思考儒家文化的价值。

当代西方世界面临过分强调个人带来的社会问题时，也在不断发现东亚文化的价值。更重要的是我们处于地球村时代，各民族文化平等、保留文化的多元化越来越成为人们的共识。中国大陆的族谱文化在20世纪50—70年代大约30年间遭到强烈破坏，80年代随着改革开放的进行渐趋复兴。

近20年来，大陆的经济与社会正在转型，向着现代化快速前进。但是现代化的社会病也不可避免地出现，维护社会秩序的稳定，建设良好的伦理道德规范，成为急待解决的问题。而族谱文化恰恰可以传承传统文化，解决现实问题。以传统文化的相对滞后性抵消现代化带来的激进与浮躁，是一个成功实现现代化的社会的重要“秘密”。 族谱文化在很大程度上可以发挥这种作用。

韩国、台湾在20世纪七八十年代大量纂修族谱，提倡传统姓族文化与此不无关系。《中华罗氏通谱》成书在即，全书分为卷首、渊源卷、人物卷、文献卷、世系卷、附录，结构合理，内容丰富，将族谱文化、学术价值、时代要求有机结合在一起。该谱不仅对团结海内外罗姓华人意义重大，而且因其学术价值和社会需要，必传之于世。

我与通谱负责人罗训森先生在2000年上海的国际中国族谱学术讨论会上相识，后承蒙不弃，忝列通谱修纂的顾问，今通谱即将大功告成，既喜且贺。是为序。

公元2003年4月21日岁在癸未河北常建华谨书

附：常建华简介}

常建华，1957年出生于河北省张家口市一个教师家庭。中学毕业后为工人。1978年考入南开大学历史系学习中国史，1982年本科毕业，1985年研究生毕业并留校任教。1996年在职攻读博士学位，2000年获历史学博士。1990年晋升副教授，1997年晋升教授。主要研究中国社会史、明清史，目前兼任中国社会史学会会长。自1980年开始研究宗族史与族谱学，著有《宗族志》（上海人民出版社1998版），合编《中国家谱综合目录》（中华书局1997版）等书，发表中国族谱学方面的学术论文、研究综述多篇。新著《明代宗族研究》、《朝鲜族谱研究》二书。

注：2001年6月起，任《中华罗氏通谱》编委会顾问。