罗伦，字彝正，号一峰，明代吉安永丰人。

好学家贫，常樵牧，挟书讽诵不辍。为人刚正，严于律己，义之所在，毅然必为。于富贵名利泊如也。

里居，倡行乡约，相率无敢犯者。衣食粗恶，或遣之衣，见路边有饿死者，乃解衣覆之。晨起留客饭，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意。

成化三年，廷试对策万余言，直斥时弊，名震京师，擢进士第一（状元），授翰林编修。越两月，大学士李贤遭丧夺情，罗伦至其家劝阻不听，乃上疏极论夺情之非。疏入，谪福建市舶司副提举。李贤卒，复官，改南京。居二年，引疾归，遂不复出仕。

因金牛山人迹罕至，乃筑室著书其中，四方之士从学者甚多，学者称之为“一峰先生”。卒年48岁，谥号“文毅”。

著有《一峰集》。《书史会要》称他善书行楷，效法文天祥，笔力清健，结构端严，谓之为“翰墨中珊瑚玉树”。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.3.31     于福州

罗士友，字音卿，宋末人，书法家。

文天祥评之曰：“学书入楷，得蔡氏风度”。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2016.3.24     于福州

罗承之，巴州清化人，幼雄，特好兵略，乾德中文协率众攻阆、巴，承之竭资募士擒文协。太视召见，赐感义军节度使兼知巴州。

曾孙士尧事母以孝闻，家产益遗侄之孤者。

（明一统志）

——《四川通志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2015.8.23     于福州

罗飞，十四年（1277）十二月壬申，潭州行省复阳县，斩首贼罗飞，余党悉平。“宋文天祥与其徒赵孟瀯同起兵，行中书发兵攻之。杀孟瀯，（文）天祥仅以身免。”既而，宋二王称制海中，雷、琼、全、永与潭属县之民文才喻、周隆、张虎、罗飞咸起兵应之。

宋亡，陈宜中、张世杰挟益王是，广王丙据福州，立益王。益王余众破浔州，斩李辰、李福。静江北抵泉、永皆城守，罗飞围永，凡七月不下。判官潘泽民间道来告急，格分兵赴之，殄其众。

——《元史》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森     2015.8.17     于福州

罗开礼，武冈教授罗开礼起兵复永丰县，已而兵败被执，死于狱。（文）天祥闻开礼死，制服哭之哀。（文天祥附传）

训森注：文信公文集中留有哭祭罗开礼专文。详阅文献篇有关文章。

——《宋史》

罗开礼，字正甫，永丰人。袁州教授。

江上兵起，文天祥辟知永丰，倡义以仗大节，连兵邹讽，驻师永丰，深沟固垒，蓄养锐士，攻吉安、南赣、南雄大捷，响应垂下临洪。忽吉赣军溃，元李恒兵又自隆兴来，乘胜追及空坑，天祥幸脱，恒大索开礼。开礼隐岩中，执囚吉安，不屈，八日不食而死。

天祥为制服恸哭祭之。

——《江西通志》

宋相文天祥署其将罗开礼，叶良臣，集众谋复吉、赣、临江，（赵）宏伟斩良臣，俘开礼，释余众。

训森注：罗开礼，明状元罗伦八世祖，赴文天祥死难，文天祥有祭其文。

——《元史·赵宏伟传》

罗开礼，字正甫，永丰人。袁州教授。江上起兵，文天祥辟知永丰，倡义以仗大节，连兵邹讽，驻师永丰，深沟固垒，蓄养锐士攻吉安、南赣、南雄大捷，响应垂下临洪。忽吉、赣军溃。元、李恒兵又自隆兴来，乘胜追及空坑。天祥幸脱。恒大索开礼。开礼隐岩中，执囚吉安，不屈，八日不食死。天祥为制服，恸哭之事，具宋史。

——《吉安府志》

罗开礼，宋末为武岗军教授，起兵复永丰县，已而兵败被执，死于狱。文天祥闻其死，制服哭之。

——《湖南通志》

罗开礼（1198—1277），字正甫，号水心，瑶田水心村人。他面清目秀，博学强记。曾任袁州儒学教授和武冈国教授、永丰知县兼招抚使。晚年响应文天祥号召，起兵抗元，以身殉国。

罗开礼的青壮年时期，朝廷腐败，奸权当道，于是，他无意做官。宝祐三年（1255年），社会动乱，他便在水心村东2里许，挖池筑岛，建房岛上，聊以闲居，并取号“水心”。后人将这个遗址叫“河围寺”。

咸淳七年（1271年），罗开礼中进士后，被任为袁州儒学教授。但他未去上任。接着，改授武冈军教授。

咸淳年间，蒙古军正步步向南宋进逼，半壁江南烽火连天，南宋王朝，危在旦夕。文天祥因主战而被罢黜，隐居庐陵文山，文天祥为了激励各地豪杰共赴国难，来到境内，在水心村河围寺与罗开礼相会，罗开礼设宴款待。宴席上，罗开礼与文天祥相见如故，肝胆相照，谈论国事，停杯流泪。在文天祥的感召下，罗开礼决心不任武冈军教授，而追随文天祥，抗击元军，收复河山。景炎元年（1276年），文天祥任右丞相，在南剑州组织抗元武装，并号召天下义士，起兵勤王。罗开礼积极响应，将全部家财，募养义兵，收复永丰县城，即任为永丰知县兼招抚使。

景炎二年七月，文天祥派遣邹凤率领吉州、赣州各县数万义军来到吉赣，在吉州、赣州、南安、南雄等地，大败元军。时，临川、洪州起兵响应，宁都、于都指日可取，义军军威大振。

八月，元朝廷调元帅李恒率领骑兵5万直插兴国，另一支元军主力攻打永丰，文天祥兵败空坑；邹凤、罗开礼率部奋战，也败。罗开礼隐在岩洞中被李恒俘虏，解到吉州，关进监狱。

罗开礼在狱中坚贞不屈，严词拒降，大骂元军：“我为大宋义士，虽锅汤刀锯，亦何惧焉！”并在监狱壁上题词：“此身断不望生还，留得芳名在世间；大地尽为胡血染，好藏吾骨首阳山。”绝食8天，卒于狱中，终年80岁（注）。

文天祥闻罗开礼死，悲痛欲绝，作《祭招抚使罗水心先生文》，实祭曰：“江西义士勤王者众，未有如公之劲气诋胡，奋起死节，捐躯就义若风霆日星，忠烈伟哉！”

注：关于罗开礼卒年，《宋史·文丞相传》以为景炎元年，胡文穆的《文丞相传》以为景炎二年。根据文天祥作的《祭招抚使罗水心先生文》和其他有关资料，取参文穆说。

《永丰县志》人物传631页，罗盛祥供稿

附：祭罗开礼水心先生文

口年口月口日，少保信国公文天祥，谨以香帛、醴馐、制服，放吉安城东，致祭于赐进士、武冈教授、永丰招抚使水心先生开礼罗公神位前。

鸣呼！天地摧裂，山河倾颓，天子幼冲，宰相遁荒，宗庙不守，社稷危亡，天下豪杰，并起赴难勤王持危扶颠。独公倡义以仗大节，连兵邹凤，驻师永丰，深垒固军蓄锐，养士以兴王师，及奉诏，攻吉赣南安，南雄大捷，响应临洪，威镇宁雩二都。余奉端宗皇帝于福州，出南剑，取聚兵，号召天下，开督府于汀州，遂移师漳州龙岩县，诸师军兵已复吉安八县大半垂下。公揭尽金帛库，犒师巨万，与虚日大江之西，有席卷举之势，遂斩伪天子黄从，湖西义士皆听命于都督府。予与公议，大事已定，太平指日可复，何乃天未悔祸相望，旬日间，吉赣皆溃，胡兵自隆兴来，适乘吾敝大战卢陵东固方石岭，都统制巩信死之，追及永丰空坑，都督府兵大溃，予正在危厄间，忽大山石隧隘路，得阴而脱。至赵时赏、吴文炳、林栋、张汴、刘洙钦皆死之，独邹凤兵数万，同公死战，弗捷，遁漳州。公为李兵李恒所执，囚吉州狱中，坚刚不屈，大骂胡番，羯我为大宋义士，蝇锅汤刀锯亦何惧焉！八日不食而死。余至青原闻之，痛哭悲惨。呜呼哀哉！江西义士勤王者众，未有如公之劲气诋胡，奋勇死节，损躯就义，若风霆日星，忠烈伟哉！激动天地，宜当祭焉。神灵有知，宜当鉴焉。呜呼哀哉。（文载省志）

宋丞相信国公文天祥

永丰湖西罗氏七修族谱详稿，罗盛祥供稿

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.31    于福州

罗子发，字梅崖，吉水人。与文天祥同砚席。

宋末，诏天祥勤王，子发亦奋起，破家募精锐与天祥合兵吉州，同抵南雄赴广。祥兴元年（1278），兵败五坡岭。天祥与子发被执。元将张宏范释之。

后遣使诣燕问讯。天祥为撰行实。

——《吉安府志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.30    于福州

罗士友，字兼善，（号融斋）庐陵人。

早丧父，即取诸逋卷，焚之。曰：“迫人非仁也”。人有急必赈之。旦起盥栉毕，危坐堂中，终日不惰倚，虽盛寒暑，率以为常。里之言家法者，推重罗氏。

著有史编及诸家诗礼。

训森注：

文天祥撰《罗融斋墓志铭》详叙其生平。以承务郎（从九品）致仕，卒年六十八。进士罗畊，其四子。

——《江西通志》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.30    于福州

罗椅，字子远，庐陵人。宝祐进士，清修博学，时贾似道专国，上书力诋其罪，挂冠径去，不复仕。

——《江西通志》

训森注：

宋罗椅，字子远，号涧谷，吉水人。为中华罗氏有著作入选《四库全书》十三位先贤之一。但其著作大多散佚。明状元罗洪先刻意收集并出版，并亲为罗椅立传。今本书收录《涧谷文集》，以慰罗氏后裔缅怀先贤之情。

文天祥好友，《文天祥文集》中，有多篇史料叙之。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.29    于福州

罗莫缘，突厥使者。及皇后将入境，突厥托以马瘦徐行，文表虑其为变，遂说突厥使者罗莫缘曰：“后有发彼蕃，已淹时序，途经沙漠，人马疲劳。且东寇每伺间隙，吐谷浑亦能为变，今君以可汗爱女，结姻上国，曾无防虑，岂人臣之礼乎？”（罗）莫缘然之，遂倍道兼行，数日至甘州。

——《北史》卷六九

——《周书》卷三三

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.7.24    于福州

罗承之，宋·巴州清化人。好兵略。太祖乾德中，文协率众攻阆、巴诸州，承之竭资募兵擒文协。赐盛义军节度使，兼知巴州。

——《万姓统谱》卷三五

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.26    于福州

罗结子、罗鉴弟衡，累迁天水、乐陵二郡太守，辅国将军（从三品）、光州刺史（正三品）。

训森注：《山东通志》年次无考。

——《魏书》卷四十四

文骥遂弃母妻，以城降肖衍。后大以南货赂光州刺史罗衡。（罗）衡为渡其母妻。

——《魏书》卷七十

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.6.18    于福州

甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相吕不韦。

秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕三年，而燕王喜使太子丹人质于秦。秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵以广河间地。张唐谓文信侯曰：“臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰：‘得唐者与百里之地。’今之燕必经赵，臣不可以行。”文信侯不快，未有以强也。甘罗曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已人质也矣，吾自请张卿相燕而不肯行。”甘罗曰：“臣请行之。”文信侯叱曰：“去！我身自请之而不肯，汝焉能行之？”甘罗曰：“项橐生七岁为孔子师，今臣生十二岁于兹矣，君以试臣，何遽叱乎？”于是甘罗见张卿曰：“卿之功孰与武安君？”卿曰：“武安君南挫强楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑不知其数，臣之功不如也。”甘罗曰：“应侯之用于秦也，孰与文信侯专？”张卿曰：“应侯不如文信侯专。”甘罗曰：“卿明知其不如文信侯专与？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。”张唐曰：“请因孺子行。”令装治行。

行有日，甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”文信侯乃入言之于始皇曰：“昔甘茂之孙甘罗，年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之，今者张唐欲称疾不肯行，甘罗说而行之。今愿先报赵，请许遣之。”始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰：“王闻燕太子丹人质秦欤？”曰：“闻之。”曰：“闻张唐相燕欤？”曰：“闻之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。燕秦不相欺者，伐赵，危矣。燕秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。王不如赉臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。”赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。

甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之。

太史公曰：甘罗年少，然出一奇计，声称后世。虽非笃行之君子，然亦战国之策士也。方秦之强时，天下尤趋谋诈哉。

——《史记》卷七十一

训森注：

〔明〕状元罗伦《一峰集》中的“丰岭罗氏族谱序”明确写道：“甘罗仕秦，秦亡，去甘姓罗。”由于甘罗系秦汉时代人，是较早加入“罗姓”队伍的兄弟姓氏，因此，从血缘遗传基因说，现在中华罗氏中应有不少支系属于甘罗的后裔。故今将“甘罗传”收入《中华罗氏通谱》。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.22    于福州

罗开礼（约1197—1276），宋永丰人，字正甫，号水心。

理宗景定中举于太学，为武冈教授。江上兵起，文天祥辟知永丰县。端宗景炎元年，起兵复永丰，已而兵败，元兵追及空坑，天祥幸脱，开礼坐隐岩中，被执囚吉安，不屈，八日不食而死。

（《宋元学案》卷八八）

——《中国历代人名大辞典》

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.16    于福州

罗伦，字彝正，吉安永丰人。

五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受。家贫樵牧，挟书诵不辍。及为诸生，志圣贤学，尝曰：“举业不能坏人，人自坏之耳。”知府张宣悯其贫，周之粟，谢不受。居父母丧，逾大祥，始食盐酪。

成化二年（1466）廷试，对策万余言，直斥时弊，名震都下，擢进士第一，授翰林修撰。逾二月，大学士贤奔丧毕，奉诏还朝。论诣贤沮之，不听。乃上疏曰：“臣闻朝廷援杨溥故事，起复大学士李贤。臣窃谓贤，大臣起复大事，纲常风化系焉，不可不慎。曩陛下制策有曰：‘朕夙夜拳拳，欲正大纲，举万目，使人伦明于上，风俗厚于下。’窃谓明人伦，厚风俗，莫先于孝。在礼，子有父母之丧，君三年不呼其门。子夏问：‘三年之丧，金革无避，礼欤？’孔子曰：‘鲁公伯禽有为，为之也。今以三年之丧，从其利者，吾弗知也。’陛下于贤，以为金革之事起复之欤？则未之有也。以大臣起复之欤？则礼所未见也。夫为人君，当举先王之礼，教其臣；为人臣，当守先王之礼，事其君。昔宋仁宗尝起复富弼矣，弼辞曰：‘不敢遵故事，以遂前代之非，但当据《礼经》以行今日之是。’仁宗卒从其请。孝宗尝起复刘珙矣，珙辞曰：‘身在草土之中，国无门庭之寇，难冒金革之名，私窃利禄之实。’孝宗不抑其情。此二君者，未尝以故事强其臣；二臣者，未尝以故事徇其君。故史册书之为盛事，士大夫传之为美谈。无他，君能教臣以孝，臣有孝可移于君也。自是而后，无复礼义。王黼、史嵩之、陈宜中、贾似道之徒，皆援故事起复。然天下坏乱，社稷倾危，流祸当时，遗讥后代。无他，君不教臣以孝，臣无孝可移于君也。陛下必欲贤身任天下之事，则贤身不可留口实可言。宜降温诏，俾如刘珙得以言事，便贤于天下之事，知必言，言必尽。陛下于贤之言，闻必行，行必力。贤虽不起复，犹起复也。苟知之而不能尽言，言之而不能力行，贤虽起复，无益也。且陛下无谓庙堂无贤臣，庶官无贤士。君、盂也；臣，水也。水之方圆，盂实主之；臣之直妄，君实召之。陛下诚于退朝之暇，亲直谅博洽之臣，讲圣贤君德之要，询政事得失，察民生利病，访人才贤否，考古今盛衰，舍独信之偏见，纳逆耳之若言。则众贤群策，毕萃于朝，又何待违先王之《礼经》，损大臣之名节，然后天下可治哉！臣伏见比年以来，朝廷以夺情为常典，缙绅以起复为美名，食稻衣锦之徒接踵庙堂，不知此人于天下之重何关耶？且妇于舅姑，丧亦三年；孙于祖父母，服则齐衰。夺情于夫，初无预其妻；夺情于父，初无乾其子。今或舍馆如故，妻孥不还，乃号于天下曰：‘本欲终丧，朝命不许。’虽三尺童子，臣知其不信也。为人父者，所以望其子之报，岂拟至于此哉！为人子者，所以报其亲之心，岂忍至于此哉！枉己者，不能直人；忘亲者，不能忠君。陛下何取于若人而起复之也。今大臣起复，群臣不以为非，且从而赞之；群臣起复，大臣不以为非，且从而成之。上下成俗，混然同流，率天下之人为无父之归。臣不忍圣明之朝，致纲常之坏，风俗之弊，一致此极也。愿陛下断自圣衷，许贤归家持服。其它已起复者，仍令奔丧；未起复者，悉许终制。脱有金革之变，亦从墨衰之权，使任军事于外，尽心丧于内。将朝廷端，则天下一，大臣法，则群臣效，人伦由是明，风俗由是厚矣。疏入，谪福建市舶司副提举。御史陈选疏救，不报。御史杨琅复申救，帝切责之。尚书王翱以文彦博救唐介事讽贤，（李）贤曰：“潞公市恩，归怨朝廷，吾不可以效之。”亡何，（李）贤卒。明年，以学士商辂言召复原职，改南京。居二年，引疾归，遂不复出。

（罗）伦为人刚正，严于律己。义所在，毅然必为；于富贵名利，泊如也。里居，倡行乡约，相率无敢犯。衣食粗恶。或遗之衣，见道殣，解以复之。晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意。以金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众。

十四年（1478）卒，年四十八。嘉靖初，从御史唐龙请，追赠左春坊谕德，谥文毅，学者称“一峰先生”。

方（罗）伦为提举时，御史丰城涂棐巡按福建。司礼中官黄赐，延平人也，请见，棐不可。泉州知府李宗学以受赇为棐所按，讦棐自解，赐从中主其奏。棐、宗俱被征，词连伦，当并逮。镇抚司某曰：“罗先生可至此乎？”即日鞫成上之。（罗）伦得免，棐亦复官。

——《明史》卷一百七十九 “列传”

附：罗伦学案

罗伦，学者称之为“一峯先生”（生平行状详见本章第一节“罗伦”条）。

罗伦潜心经学。《周易》多修传注，间补己意；《礼记》夤集儒先之见，而分章礼纪礼，则由罗伦独裁；《春秋》则不取褒贬凡例之说，以为《春秋》缘人以立法、因时而措宜。

性刚介绝俗，生平不作和同之语，尝引苏氏之言曰：“士患不能刚尔，折不折，天也，大刚乎何尤？为是言者，鄙夫患失者也。”

尝曰：“予性刚，见刚者，好之若饥渴之于饮食，不能自喻于口也。求之不可得，则友其人于古，相与论其世，如侍几杖而聆謦劾也。而欷嘘企羡，至为泣下。予之好刚，盖天性然也。孔子曰：‘吾未见刚者’；孟子曰：‘我善养吾浩然之气，至大至刚，以塞乎天地之间’，‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’。此真至刚之大丈夫哉！孔孟之所谓刚，固予之所好者也。”

注：据清康熙十七年国子监王士祯《请増从祀理学真儒疏》，知罗洪先、罗伦在明朝时即有大臣提名从祀孔庙。

附：请増从祀理学真儒疏

康熙十九年

国子监祭酒臣王士祯谨奏。为请增从祀理学真儒，以光大典事，窃惟至圣之道，万古为昭，两汉以来，诸儒凡发明经传，践履纯正者，皆得从祀两庑，沮豆千秋。

典至学正曹端，其学以诚敬为主，力辟邪说，薛瑄称其质纯、气清、理明、心定为有明理学之冠。礼部尚书章懋，由博返约敛，华就实其学，粹然一出于正，难进易退，天下仰之。国子监祭酒蔡清学，以六经为正宗，以四书为嫡传，所著《蒙引》尤见穷理之功。侍郎吕柟，笃志圣贤之道，其讲学之要曰：文必载道，行必顾言。左春坊赞善罗洪先，以躬行之实学，阐良知之真传，安贫乐道，有箪瓢陋巷之风。刑部侍郎吕坤，以理学为经济，有礼有用，所著诸书，皆凿凿可见施行。以上六人，操履笃实，咸有著书发明圣道，此明儒之当从祀者也。又绎州贡生辛全，生值明末，力以正学为己任，著书甚富，以时代稍近，未敢轻议，合无敕下该地方官征隆也。臣查现在从祀先儒外，历代诸儒有功圣门，尚有当酌议增祀者，敬为我皇上陈之汉儒，功在传经，如《书诗》、《春秋》、《三礼》授经诸儒，皆已从祀，而《易》独无之。按田何当汉初授《易》，实为圣门商瞿嫡系，此汉儒之当补祀者也。郑康成博稽六艺，所注诗礼诸经百余万言，史称纯儒，唐宋以来皆列从祀。明嘉靖间，始以张孚敬之议，改祀于乡，公论久郁，此汉儒之当复祀者也。程门弟子，首推尹焞，先儒称其学穷根本，德备中和，考其出处，本末毫无可议，朱子之后，推何基为正传其学，以立志为先，居敬为要，于《大学》、《中庸》、《太极》、《通书》、《西铭》皆有发挥，此宋儒之当从祀者也。至于明代理学，实肇于霍州，其遗书，备乙夜观览或亦可仰，裨圣学之万一也。伏祈睿鉴，敕下礼部议覆施行，为此具本，谨具奏闻。

又疏。

康熙庚申，济南王文简公长成均，时所上文恭祀典，在前明已屡有议之者，考《明史》钱一本传，一本万历十一年进士，除庐陵知县，征授御史，论请从祀曹端、陈真晟、罗伦、罗洪先于文庙，徐湘潭，重刻罗一峰先生集序。庄烈帝十四年，廷臣以罗一峰伦及蔡文庄清、吕文简柟、章文懿懋、吴康斋与弼、陈剩夫真晟、陈紫峰琛、王心斋艮、罗文恭洪先、邓汝极元锡、顾端文宪成十一人为请事，皆不行。文简此疏，举明儒当从祀者六人，虽一时亦为举行，然曹端、蔡清、吕坤四公，迄今皆先后奏请从祀，惟文恭与章文懿未与。

——《罗念菴先生文录》光绪12年刊本

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2015.5.11    于新加坡

罗亚拉将军伉俪2015羊年在福建泉州

牛庄会宗彦，羊年谋盛举

——陪同罗亚拉将军参访厦门牛庄

罗训森

【本会2015.2.22，厦门讯】 2014.10.26，《中华罗氏通谱》北京第二次座谈会，罗亚拉宗彦是参会代表中，最年轻的将军（总参电子工程学院原政委、安徽省政协常委）。他在会上寻根之真情，不知感动了多少海内外罗氏文化组织及宗彦贤达。

农历年前，获罗亚拉将军告知，其计划在福建泉州过春节。当时，笔者表示要从厦门开车，到泉州和他见面，没想到，正月初三，即在厦门牛庄聚会。

亚拉将军说：他参访了牛庄，牛庄董事长黄进清将“牛文化”深度挖掘，值得一看。午间工作歺上，亚拉将军以“中华罗氏通谱编纂委员会”顾问、“福建省敦睦姓氏谱牒研究院”名誉理事长身份，谈及姓氏文化的重要性，要求笔者协助文可芝将军（安徽省委原常委、省军区原政委，曾任福建省军区副政委）组建《中华文氏通谱》编纂委员会。文将军高兴地表示，要参访本会厦门编辑部。歺后，陪同文将军、海南省直机关工会周主席、海南省著名企业家刘跃平董事长（湖南籍）、香港达君集团公司董事长黄千旺（福州籍）等人，参访了“牛文化愽物馆”。

笔者深有感触地对亚拉将军说：中华民族传统的“牛文化”，能挖掘至如此广度、深度，令人钦佩！对我们计划筹建“中华罗氏文化博物馆”，即“中华罗氏总祠”，大有裨益。他深表赞同，说：弘扬中华罗氏文化，我们要好好规划，要善于从现有的中华传统文化中，吸取智慧和养分。

边走边谈，以“厦门牛庄”大门为背景，亚拉伉俪和笔者合影留念，将在续修的《中华罗氏通谱》中，留下“牛庄会宗彦，羊年谋盛举”的历史照片。

在“罗子国”故地，筹建“中华罗氏总祠”是海内外罗氏文化组织及宗彦贤达的特等大事，期盼大家献计献策、群策群力，有钱出钱，有力出力，共襄盛举！

训森注：本稿已经过罗亚拉将军审阅。

                                              2015.2.22 于厦门

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标题：亚拉将军会上寻根，罗氏官网立竿见影。

2015.2.21，罗亚拉将军伉俪与罗训森在厦门牛庄合影

供稿、录入：罗训森    2015.2.23    于福州