时思堂前思时思，仙游罗氏游洋头

——小记仙游罗氏闽清下祝洋头寻根

罗训森

［本会2016.6.8福州讯］   福建省 仙游县钟山镇有一支罗氏，长期以来，在当地族贤的带领下，不断寻根，准备编修族谱。

机缘巧合，曾任职小学教导主任的罗建华，偶然之中，发现了一块祖先神主牌，上方赫然载明：时思堂。

通过微信，罗庆飞询问笔者，罗氏中，那个支系的堂号是“时思堂”。

匪夷所思，笔者所在支系：福建闽清下祝洋头罗氏，其堂号正是“时思堂”！忝为《中华罗氏通谱》总编，“时思堂”，全国仅洋头罗氏所特有，喻义：时刻思念江西吉水故乡！

根据姓氏文化常识，堂号相同，必定是同一支系或历史上有通谱、联宗！

经多次联络，笔者于2016.6.7，上午，陪同仙游钟山罗氏一行四人，前往闽清下祝洋头村罗氏宗祠探研。

洋头罗氏开基祖应祥公，元末，与吉水众多罗氏子弟一道，追随罗复仁（明·弘文馆大学士）参加明军，跟随开明大将汤和，从海路入闽，征战至延平府（今为南平市），因战功擢把总（正七品），封地闽清洋头村屯垦，繁衍子孙。他育有三子，但族谱中，老大、老二，却失联，不知去向。

据神主牌记载，仙游钟山罗氏开基祖仲福公，明初指挥使（正三品），是否是失联的洋头罗氏？待考。

但同一省份、同为“时思堂”，注定此两支罗氏，具有某种亲缘关系。

虽未最后确定两支罗氏的关系，但冥冥之中，天然的血缘亲情，正发挥着强大的凝聚力量。

从事建筑业的罗秋水，百忙之中亲赴调研，在泉州石狮从事服装业的罗秋荣，亲自从泉州驾车同往，寻根之急迫，溢于言表。

出任《中华罗氏通谱》总编，还能为本支系“收族”起作用，令人感慨万分！

从左到右：罗庆飞，罗秋荣，罗训森，罗建华，罗秋水

阅读原文： http://www.hualuoshi.com/?p=12176

图片供稿：罗庆飞    录入：罗训森    2016.6.8    于福州

罗氏回忆录

 罗孝文

源流

1. 先祖

元朝中期，罗伯宽由江西吉安人沙县，后经永定县移居泉州。

明建文四年（1402年），罗伯宽裔孙由泉州人龙涓里举魁（今龙涓乡举溪村内坑）开基，后裔聚居于内坑自然村。族人迁居新加坡、马来西亚祥华多卿新寨等，现约繁衍2500人。

2 . 本支新寨罗氏是由伯宽公后裔，士秧公约于1826年至1881年（士秧公生卒）年间从龙涓举溪内坑迁居新寨，来新寨从事轿夫、入殓师工作（入殓师祖训：驱 邪斗恶，济世行善）。詹氏族人对本支族人友好给詹氏祖宇（白头������）居住，还分有田园供生存，所以先祖就在新寨居住了下来，至我本人这代已有五代 之久。由于先祖没有留下任何有利于子孙寻根问祖的资料文献，吾辈子孙只能凭着士秧公留下的命书和父辈们的记忆记录一些供后人参照以备寻根问祖作参考。

3. 其父双石于公元1999年移居广东潮州市饶平县军寨村居住

4. 龙涓举溪罗氏昭穆

奇士廷献策，衣冠揖冕旒，

春风恩广大，富贵绍箕裘。

世系

1. 明理公号有智（龙涓举溪)配长妻凖娘号姬斯垵海氏。继闲娘韩氏。生有几子女未知，只知是士秧公移居至新寨的。

2. 士秧公号秀苗（1827年至1881年）配梅娘林氏郑氏（1838年至1894年）。生二子、生财、文聚（寿九）、一女舌娘（寿十九）。

3. 生财公（1867年至1948年）配长妻旦娘号恭待林氏、继员娘号恭顺陈氏（1878年至1919年）生有二子万爽、连成。四女：软娘、（）娘、省娘、陆娘。

4. 万爽公号德清（1908年至1935年）。配益娘詹氏。无传胞姪双春奉祀。祖父连成公（1915年至1993年）长妻叶娘詹氏（1916年至1946年）生一子双春，一女笑娘。继鲍娘陈氏（1918年至1974年）生三子：双根丶双石、双兴丶二女大银娘、菜花娘、养一子国隆，过房一子水良。

5. 大伯双春：配芒花娘生一女兴兰。继（入赘）乌石垅钱娘詹氏生二子仲火（双承）丶长金（双承）丶三女：兴菊、仲吉、金菊。二伯：双根配藤花娘陈氏生一子育林、二女：桂珠、文莲。父亲：双石公（1954年至2015年）配添丽娘吴氏，生一子：水波（孝文）丶二女：惠庭、振华。四叔：双兴入赘大芲尾金兴厝詹府来金娘。生二子：海明、华实。二女：惠兰、惠真

6.  堂兄仲火（未婚）。堂兄长金：配海燕娘梁氏。生一子：铭杨 二女：秋煌。 自己：水波配保娟娘吴氏 生二子：一鹏、一凯。一女：罗丹。 堂弟：肓林（过房）配兴梅娘。生一子：伟彬一女：。 堂弟：海明（未婚）。 堂弟：华实（未婚）

墓 葬

曾祖父生财公：葬金于新寨亦头芲，无墓志。

曾祖母 员娘、旦娘 葬金（在一起）亦头芲，无墓志。

祖父：连成公墓葬于多卿美西村尾墘船龙尾中段坐东向西方向丶无碑志，只用三角石磊成墓碑，墓有50平方左右。 不立碑志是祖父生前的嘱付：连成公生前嘱咐儿孙不用给他立碑（可能是祖父不愿意把姓改了，因那个地方全姓詹丶只有我们一家姓罗）所以祖父去世后儿孙请来石 匠要为祖父立碑，但找遍整个山的石头打出来的碑就是没一块是可以做墓碑的，这样也就如祖父的愿没立碑。

祖母：叶娘葬金新寨圳池山 坐北向南。鲍娘：葬金尾墘石垄湾 坐北朝南。

父亲：双石公墓葬于广东省饶平县军寨村鹤山下坐西朝东有碑志。 ＂祖考 双石罗公墓。 二0一五年吉立。 众大房子孙永祀＂

训森注：

罗孝文，广东潮州饶平县高堂镇军寨村罗厝人

供稿：罗孝文    录人：罗训森     2016.3.7     于福州

2015 年 4 月 24 日 at 下午 2:29 Edit

我在江西金溪县黄通乡，祖籍源自福建武平，

太祖因躲长毛（茅）迁至现居住地，

太祖生有五子名：东月、东明、东照、东海、东洋；

七孙名：龙 清、锦清、义清、有清、水清、木清；

我曾祖名东洋，祖父有清、

生子茂源、盛源；

孙：安荣、斯荣；

弦孙：长明、耀明、宇明、少明；

重孙：罗聪、罗恒、罗慈、 罗勇，

请宗亲接受我们！

安荣宗兄：

好啊。你昨天上午打电话给我，下午即留言，要加入《中华罗氏通谱》大家庭，谨代表中华罗氏通谱编纂委员会表示热烈欢迎。

以上内容将作为你个人族谱，先收录在网络版《中华罗氏通谱》“个人家谱”栏目。若有修正，请留言。

望按上午通话精神，组织编纂当地本支系族谱，让更多罗氏加入到《中华罗氏通谱》大家庭。

罗训森
2015.4.25

供稿：罗安荣    录入：罗训森    2015.4.25    于福州

罗    海

解放前，我们这个大家族在甘肃武威地区也算是有名的大户之一。由于我们的四位祖父，在1941、1942年先后去世，家庭失去了支柱，因而就急剧破落分裂了。父辈们大都年少，紧接着就是解放、土地改革、划分阶级、定成分。以至后来的各种政治运动，很少有人敢思考家谱之事。半个世纪来，我族无人敢问津。

党的十一届三中全会后，我们到处寻找我们的家谱，没有找到。在当时的那样一个具有较高文化素质的，有农、工（手工业作坊）、商业的大家族，怎能没有家谱呢。据人说，我们的家谱在土改时，被武威县“河西堡”的人给烧毁了。因此使我们断了代，成了无根之木、无源之水。现在要重立家谱就十分困难。现就父辈们和我所知道的，经收集整理、调研分析，才有了这个家谱。

一、先祖从何处来：

根据我父亲说：我们的先人是从山西洪洞“大槐树”下，迁到甘肃（明朝凉州卫）“张义堡”，后又迁到武威县清源沟地曾家堡柏树庄的。我去函询问了新疆的“罗开泰”、“罗开国”两位叔叔，也证实了我父亲的说法。

有资料记载，在山西省洪洞县城北古“大槐树”处，是闻名全国的明代迁民遗址。几个世纪以来，古“大槐树”被当作“家”，被称作“祖”，被看作“根”。文献记载：明朝时，这里有一座广济寺，寺院僧众济济，香客往来不断。唐宋以来，此地又建驿站，辨理四方来往的公差事物。寺旁有一株“树身数围，荫蔽数亩”的汉槐。汾河滩上的老鹳，在树叉间构筑窝巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝初年，政府在广济寺院设局驻员，集中移民，编排队伍，发放“凭照川资”，于是，广济寺院大槐树下便成了移民外迁集散地。

明洪武至永乐三十五年间，明朝政府屡移山西民于京、冀、鲁、豫、皖、苏、鄂、秦、陇等。六百多年来，移民子孙繁衍遍布全国各地，迁徙海内外者数以亿计。

洪洞县政府于1991年开始举办每年一度的“寻根祭祖节”（四月一日至十日）。又决定对古槐迁民遗址全方位开发，扩建“大槐树寻根祭祖园”（以上见山西省“洪洞大槐树简介”、“移民路线示意图”等资料）。但从明朝以来数百年间不知我祖先是从何时、何地迁罗姓于甘肃武威（凉州卫）的。为此我给山西省洪洞县“大槐树寻根祭祖园管理所”去了信，请他们帮助我们“寻根”。

该管理所回函如下：

（一）明代迁民册已不复存在，明代迁民册存放在广济寺内，1651年也就是清顺治八年汤河发大水时被冲走了。

（二）据1967年至1983年在全国范围内举行的两次大型的寻根祭祖调查，以及诸多专家学者的考证，和近期搜集到的家谱、族谱、碑文的记载、民间传说等可考证，从洪洞大槐树下所迁之民姓氏已达881个。罗姓迁民始祖供奉在祭祖堂六号供橱。

（三）有关罗姓迁往甘肃凉州卫的资料甚少，在《山西洪洞大槐树》书中查到在甘肃迁民的主要地区，现将其复印（信函省略）。

在明朝初就开始从山西洪洞县大槐树下迁民；分布到甘肃省的迁民地区有兰州、甘谷、天水、张掖、武威、镇原、平凉、古浪、民乐、景泰、庄浪等地。

在陕西省富县以西的“直罗镇”再向西，靠近“子午岭” 有个“槐树庄”，距离黄帝陵约几十公里。过了“子午岭”就是“甘肃正宁县”，这和《罗姓》书中记载相吻合。

从地理位置分析看，我们的“老根”，也有可能就在陕西省“槐树庄”这个地方繁衍生息过。

民国前后的家史、父辈以前的家族体系：

我们的远祖父大约在1830年以前就来到了甘肃凉州的张义堡地区，后又迁往凉州的曾家堡置下了一石八斗地。

我们的远祖父有两个支脉；一个是现在罗开昌的高祖父支脉。另一个是我们的高祖父，是老大。由于罗开昌的高祖父赌博输了土地，高祖父就分了家。

我们的高祖父生有两男（曾祖父）是双胞胎（“世”字辈），另一位是二爷三爷的曾祖父。不知何原因又第二次分了家。我们不知他们的辈分和名字，以及出生年月。第二次和二爷三爷的曾祖父分家后，我们的曾祖父就带领自己的四个儿子离开“曾家堡” 村到“柏树庄” 村另外建了家园。

我们的曾祖父生有四男两女：四男（成字辈）有祖父罗成礼排行老大，还有罗成雄（老四）、罗成文（老五）、罗成魁（老六）和两位姑奶。（见附图二大家族图）

二、家庭祖业（民国前）：

据说：我们的远祖父（不知何原因），来到曾家堡地区，查看了这个地方有泉水，有肥沃的土地，有湖泊水草、湿地等，气候也温和，很适合发展农业。加上这里地多人少，就决定搬迁到曾家堡的。

我们的曾祖父生有四男两女；带领四个儿子，种地的种地，经商的经商。大约在民国初期，就逐渐的富起来了。我们的大爷没有文化，四爷、五爷、六爷都有文化，其中六爷文化最高，善于经商。一家人团结的很好，具有强大的凝聚力，妇女们也很和睦。

除了地里的农活外，空闲时间都纺棉线织布。自己家有织布机、纺车多台，还能用牛毛等纺织口袋布，制作装粮食用地麻袋。羊毛用来擀毡、装衣物，羊皮做皮大衣。

地里除了种小麦外，还种有糜子、谷子、土豆和其它经济作物，如：胡麻、黄麻。它们的籽用来榨取食用油，麻秆沤了以后剥皮加工麻绳。另外还种靛（蓼蓝），这是一种草本植物，用它沤制发酵、打靛等工作，制成染布的液体染料，开染坊染布。还种有青稞（大麦的一种），用来酿酒。另外也种有“西葫芦瓜”，挖取“西葫芦瓜”籽对外销售和自己食用，瓜壳多数都喂牲口，少量用来人吃。民国二十几年，还种过少量大烟。置下的田地最多时，达三十六石地（合市亩540亩）。

饲养的有黄牛6—7头、马5—6匹、骡子几匹、毛驴几头、犏牛四头，有羊近100只。饲养几十头牲畜的目的是耕地、拉车运输。那时还有两辆大马车拉货、拉粪跑交通。我还记得我家盘木车轱辘的情景。养那么多羊主要是生产羊毛和羊皮，同时供给人们肉食；还能得到大量粪尿肥料，也是重要经济来源之一。那个年代，种地没有化学肥料，主要依靠厕所的人粪尿土肥和牲畜的粪便土肥。另一个来源是农村中的大户承包城镇里各家、各单位的厕所粪便垃圾，拉回去作肥料。那个年代许多人家的男人外出也背一个粪筐拾粪。这一方面保护了环境，实现生态平衡；另一方面减少了污染，可生产绿色食物。这是一举多得、对得起子孙后代的文明举措。

在1930年前，我们这个家是一个以农业为主的家。后来开始就从事药材生意和杂货买卖。期间还雇佣骆驼十几匹。六爷先后率队赴兰州、陕西、新疆哈密等地进货、销货。当生意越作越大，形成规模后接着还置下了几种家庭手工业作坊，如：油坊、烧酒坊、染坊。四位爷爷便进行了家庭分工：大爷负责管理油坊，四爷负责管理酒坊，雇工20人。药材铺雇工一人，杂货铺雇工一人，织布匠人一名，还有车夫及长短工。作坊的建造时间不明，油坊原地址在旧院子前面的菜园子里，大约在46年前后搬入新院子的。油坊内设有土榨油机；它是用杠杆原理，设计制造成的。它的结构用了约20米长，大头直径约1米的一棵树——称为“油梁”。它的大头端部，固定在一个四方木笼子上，作为支点（木笼子腿埋入地下，笼子内装有几吨重的石头）。在这大约1.5米左右处，地下设有一个可装油包的油井（用结实的木材制作成1米左右见方，深约2米，并且密封很好的木桶）。“油梁” 的小头用粗麻绳，与木制卷扬机相连，用人力转动卷扬机升降油梁，和悬挂加重石条。

它的生产工艺过程大概是：先把油料籽（那时主要是用胡麻籽）用铁锅炒到一个最佳温度。第二步上石磨，磨成油膏状。第三步将油膏装入草包（一种草编制的包）。第四步油包上蒸笼，蒸到一定程度（经验标准）出笼。第五步再将五六个直径约半米的油包，吊入油井，四周再放入木方条固定。第六步放下“油梁”加压，油就从油井出油孔流入油桶。

这种土法榨油设备，在过去虽说复杂一些，但可减小劳动强度，出油率也较高。在那个年代，当地油料作物处理，及人们食用、点灯的油，就主要靠我们家的油坊加工供给。油渣饼又是很好的牲畜饲料和肥料。

土改时油坊分给了大爹（他没有文化），因为只有大爹年龄最大，会榨油技术。可是到1960年，又被生产队占了。后来又把油坊和住房全拆掉，分走了。

另外在旧院子还建有一座酿酒的作坊和住房，内设有“蒸酒锅”、“发酵池”、“酒曲库”，占地（包括菜园地）有四五亩。酒坊能把当地多余的粮食，加工成白酒，解决市场短缺。酒糟又可用来喂猪。

旧院子还建有一个染坊（见平面图五）。用自己家种的靛，沤制加工成染料，再把自己家纺织的白土布，染成蓝色布用。同时也为其他人家染布。那个时代农民很少进城去购买洋布。

这些民营家庭手工业作坊，解决了当地各家的农产品深加工；繁荣了市场，推动了地方经济的发展。祖父们过世后，我们建在旧院子的酒坊和染坊就破产了。

到民国二三十年代因家里人口增多，各种作坊也急需要扩大场地，房屋就不够用，再加上社会环境很不太平，就计划在旧院子以东约300米的地方，打建新庄子（就是用湿土夯砸而成，东北人叫干打垒，古人也称城堡）。这新庄子足有12米高，庄子占地约5000平方米左右，坐北朝南，前后筑有墙墩，内设有天井；人可从天井上到庄墙上，防击盗匪。前面墙墩设有三道庄门。东面、西面、南面各建有干打垒的场院，围墙高约5米。南场院墙正中，建有场院大门能让大马车进出。总占地约十五亩。

民国29年打好庄子，在两年内又建造了里面的房屋；形成一个四合院，里面建设有坐北朝南的正堂，有西厢房、东厢房，还有倒坐，以及场院里的其它房屋设施。（见平面图六和立体图七 ）

庄子里的堂屋为上下两层，窗户和门都是雕花的。但还没有全部装修完善时，四、五、六爷就先后离开了人间。大奶奶过世也早，我们都无影响。我们的大爷无文化，他是这个大家庭中的老大。他一个人要主持管理这样一个家产万贯、人口众多的家庭，真是困难重重。当时又是抗日战争时期，家里的罗开泰叔叔被国民党抓了兵，我们的大爷就去联系找人、要人。深夜回家，又累又饿，受了惊吓得了病。民国32年也去世了，他活了63岁。这样祖父辈都无人了。

在父辈们当中共有七人，大爹是这个大家族中的老大，也没有文化，又太老实；是地区公认的老实人。他的腿也有毛病，在打新庄子时摔伤过。

由于家里没有个能支撑家事的掌门人，民国33年父辈们就分成了三家。分给大爹家土地六石一斗、房屋十五间（包括油坊、牲畜圈）、骡子一匹、毛驴两头、牛三头。五奶奶无儿子就和六奶奶分在了一起。旧院子还分给了四奶奶（原来她们就在这里居住）。五奶奶、六奶奶和大爹三家分在新庄子。另外把油坊也分给了大爹，因为大爹会榨油技术。把酒坊、染坊分给了四奶奶、六奶奶。分家时除了大爹（他当年36岁），其他家的孩子都小，因而家境一年不如一年地衰败下去。

民国35年罗开国又被国民党抓了兵，到解放后去了新疆。罗开泰、罗开玉为避兵役去“山丹培黎学校”。我在1947年也怕抓兵，去“山丹培黎学校”当了学生。

三、甘肃的“银武威”：

50年代前，我们家乡的湖里，有大量的清泉水。人畜可以直接饮用。泉水集成几条河，在河水中还有小鱼和蚂蟥等等。在河上还建有几座水磨，这种水磨是利用水位差，用一个上宽下窄的木槽，把高处的水向下引到一个大木轮子上。这个木轮的轴，是一根几十公分粗的圆木，它直伸到地面的磨房里，并与石磨的下磨盘相连接，下面磨盘就由水下的木轮带动旋转。上面磨盘用四根绳子，吊在四面的柱子上，并可用绳子调节上磨盘的高低压力。如果不用水磨时或雨水大或山洪水下来时，可以用闸板切断冲向水磨的水流，并打开泄水闸即可。

那时，湖里全是水草和湿地。夏天饲养着许多人家的牲畜。到冬季，大户人家把牲畜赶进山里叫山里人代养。冬天穷人家用树枝、木棒把湖里的干草打下，扫回家烧炕。炕灰、炕土是很好的土肥。

在那个年代，天上经常飞过一种珍禽——沙鸡鸟。它们总是成群结队高速飞过。与我在外地所看到的飞鸟相比，它们的飞速最快；当它们飞来时会产生很大的风声。这种鸟我在外地也没有看到过。

解放前，我们去武威城里购物或探亲都是走路去。那时候没有公路，30多里路要经过五六条湖泊，每个湖里都有水和草。有的湖里河上没有桥，要绕到水磨上过河。有的河，要找水浅处下水过。那时候去一趟城里或亲戚家，一路上都是湖泊、水草、湿地和庄稼。有的地方还有大片的红柳、芦苇、芨芨草等。在沙漠边上还有大量的沙枣树。在这沙漠边，还有养育了不知多少朝代生息在这里的人和大自然的清泉水，再加上山里流下来的冰雪水，历史上的武威旱涝保收，被人们称为“银武威”。历史上的武威地区，有好几个乡：城东有“清源沟”、三条沟、白塔沟、河西沟、蜻蜓沟等，这也是湖泊的代称。特别是我们的“清源沟” 它有清澈的泉源，流经几个乡养育数千人。

解放前，地方组织每年夏季都要从各家抽调劳动力，到泉水源头去“挑泉”；也就是保护水源不被沙土堵塞。“灌沟”里的水很多，夏天还可以游泳洗澡。

解放以后，农村进行了土地改革；分田产、划分阶级成分。由于我们土地多，就给我爹定了个“地主”。“罗开科”定为“富农”。分给我们家（十二口人）土地一石九斗（合28亩）地；油坊五间、牛一头、毛驴一头。其它房屋和财产全都被分、被拆走了。1962年至1975年，生产队又把所有的庄子墙也都拆了。在那个年代的武威地区，私人家的庄子、院墙甚至连“古西凉国”的“古城堡”也给拆光；垫了厕所和牲畜粪圈。

这个时期，生态被破坏最为严重，武威地区的泉水干枯了。这里的人为了生存，不得不打水井，大量抽取地下水；而地下水位又逐年在下降。可还是采用原始的、大水满灌浇地的耕种方法，不采用先进的节水灌溉技术。过去湖里还能放养禽畜，可为了增产粮食就大量开荒。把湖里能开荒的地方都开成了耕地。把沙漠里的沙枣树砍掉，也开出一块块耕地。只顾自己小生产队的利益，不知道环保的重要，为子孙后代着想。

以上是我个人几年来收集编写的有关我们的“家谱”的情况。由于我收藏的资料非常少，我又没有能力去外调，再加上我的文化水平很低、时间有限，因此编写的“家谱”自然也就谈不上有高质量、有水平了。因而也就难免出现错别字、词语不妥、内容、论点错误等等。

高祖父（辈分不详）务农。清朝嘉庆八年生。在道光年间由甘肃凉州的张义堡迁到清源县曾家堡的。因为当地地理环境好，有用不完的泉水和数条湖泊，有肥沃的土地。

曾祖父（“世”字辈），双胞胎，长子，务农。清朝道光九年生。由于弟弟赌博把土地输给了他人，因而分了家，从“曾家堡”又转居到“柏树庄”。

罗成礼（约1880—1943），无文化，务农，是大家族中的长子，一生忠诚老实，为家庭从事农副业生产。他的专长主要是“扎油”技术及油坊的管理工作。自己虽然是一家之长，但从不以家长角度处理各种事务。能团结兄弟、妇幼发挥他（她）们各自的特长。因而在很短时间内就发展了家业，建起了药铺、油坊、酒坊、染坊，并且打建了新庄子。成为该地区有名的大户人家之一。之后，四弟、五弟、六弟相继去世，家境败落难以支撑。他去世后晚辈大都年幼，因而大家族失去了凝聚力，无法运筹家业，使生活更加艰难以致分了家。

罗成雄（ 约1895— ），四子。

罗成文（约1900—），五子，仅有一女。

罗成魁（1904—1943），六子：约1922、1923年开始做生意，主要从事药材及农副产品的生意。几年后生意越作越大，并亲自率队先后远赴兰州、陕西、新疆哈密等地进货、销货。他作为创业人之一，在有限的生命中集善良、勤劳、智慧、和蔼为一身。团结兄弟、姐妹，救济乡里，并被乡里传为佳话至今。终因长期奔波患病去世。

罗开元（1908—1987），无学历，在家终身务农。是大家族中的长子，一生忠厚老实为本。父辈们相继去世后，堂弟们都很小，一切事务、农业、手工业作坊的管理工作都落在了他肩上。由于他继承了父亲的“扎油”技能，所以油坊没有倒闭，一直延续到60年代才被农业社给拆毁了。因为大家族中缺乏管理人才，他又无文化，加之在打建新庄子时摔伤了腿、落下了残疾等原因，无能力支撑这个家，所以在1944年就分成了三家。解放后由于家中土地多（祖先遗留下的），在土改时就给定了个“土地主”。

罗开基（1940—2004），甘肃武威清源乡曾家堡人，中专，中共党员。1957年进新疆维吾尔自治区卫生学校卫生医师班，1960年为新疆维吾尔自治区防疫站职工。1971年为西藏阿里地区卫生防疫站副站长、卫生局党组成员。1981年为新疆维吾尔自治区防疫站办公室主任。1988年为新疆维吾尔自治区卫生厅防疫处副处长。1994年在新疆结核病医院历任书记、院长。1998年任新疆维吾尔自治区防疫站书记。2001年退休。为官公道、正派、清廉，平易近人，政绩突出。

罗海（1933—），长子，甘肃武威清源乡曾家堡人。山丹培黎工艺学校动力专业（中专）毕业，工程师，中共党员。专长及特长：地球物理电测、仪器检修和制造，“固井流量”计量仪器的检修和制造，仪器仪表、无线电、家电维修，机械设计，钳工。主要业绩：在山丹培黎学校学会了制造粉笔，发明了土法烧石膏的方法和生产肥皂的技术，学会了造纸技术。1953毕业分配到陕北永坪石油钻探大队“电测站”任仪器操作员。设计成干油井测井电极、汽车自动加油和放射性中子源区报警装置。1955年在四川石油沟钻探大队“电测站”任仪器检修技术员。革新了苏联进口的井温仪器，受到苏联专家好评。1957年授予四川局青年社会主义建设积极分子。1958年在川中矿务局测井总站仪器检修组任负责人、技术员。1959年在四川南充钻探大队“电测站”任技术员、放射性测井小队长。1960年在大庆会战指挥部钻井一处“电测站”任技术员。1963年在大庆会战指挥部“工务处”仪修车间任技术负责人。改革了苏联进口的“三芯井斜”仪器为“单芯井斜”仪。大庆会战工委授予五好红旗手和技术能手称号，同时晋升两级技术级。1964年在华北会战指挥部“完井作业处”仪修车间任技术负责人。1965年因病休病假三年。1968年在大港油田完井作业处仪器制造车间仪器大修、制造组任技术员。1974年，大港油田完井作业处仪器大修制造组，以罗海为主设计制造了六套车载式、价值几十万的电测仪器，设计生产了一套专用“一齿差”减速机。1977—1980年负责首创国内第一套“全自动数字丈量电缆长度并能做磁性记号”的大型车载式仪器和井场所有设施，以及研制了“定向井斜”仪器、半导体井温仪器等；还借调到管子站参加石油部进口美国探伤仪器设备验收工作。1980—1990年调“固井”大队和上海石油仪器厂、北京计算机二厂，共同设计制造八套车载的计算机多功能“固井”参数计量、霓虹灯报量仪器，设计改造成涡轮流量变送器，给唐山水泥浆研究所设计制成油井水泥试验设备。1990—1992年调“固井”技术室，设计了仪器标准化装备，写了几篇论文、可行性报告。1992年12月退休后发明了“机电一体化管道泵”，取得了国家发明专利，业绩被录入《当代发明家辞典》等书刊。接着又设计了三项小发明：“机电一体化泵”、“新型电源插座”、“新型多用笔”。同时，还用“电脑”写了4万多字的“家族史”和4万多字的“我的回忆”。

罗清（1936—1961），次子，甘肃武威清源乡曾家堡人。无文化，在家务农，支撑家中父母和弟妹们的生活。24岁就被农业社派出去到石膏矿山开采矿石。之后又派到兰州煤球厂搞副业，结婚两年无子女。由于三年灾荒吃不饱肚子而吃了死马肉，得了细菌性痢疾无条件医治，1961年8月就离开了人间。社队从未有人过问过。父亲和叔叔就用土炕上的席子卷了，拉到沙漠里埋了。罗忠（1949—），三子，甘肃武威市清源镇人。8—11岁在家读小学。1961年二哥罗清去世后，家中老的老小的小，失去了主要劳动力，生活无依靠。弟弟妹妹又感染上细菌性痢疾病，无奈何就和父亲跟随大哥去黑龙江大庆油田地区。因为成分问题，罗忠和父亲又返回了武威老家。由于大哥当时还没有成家，他和几十个职工住在简易木板房里（上下铺），工作也不稳定，加上出身不好等原因，不能照顾父母和弟妹们，罗忠就在家里务农，照顾父母。

天津市大港油田固井公司退休办罗海供稿

2006年7月30日

注：由于甘肃罗氏资料很少，但遵从本会在篇幅上向西北、西南罗氏倾斜原则，予以全录。

来源：2007年版《中华罗氏通谱》    录入：罗训森    2014.7.18